****Círculos de difusión: algunos insisten en que no hay nada que hacer si no se crea un partido adecuado. Pero crear ese partido solo está al alcance de unos pocos, mientras que crear un círculo de difusión dedicado a informar y formar opinión pública puede hacerlo cualquiera. Si tiene ganas, claro, y si cree que el país va mal. De una opinión pública bien informada puede salir un partido, o este puede aprovechar esa opinión.

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   Por los días de la batalla de Madrid, noviembre-diciembre de 1936, hubo un momento en que las tropas franquistas estuvieron a punto de infiltrarse hacia el centro de la ciudad por el paseo de Rosales. Cundió un movimiento de pánico, pero el ataque fue rápidamente contenido, y en realidad la ofensiva tomó rumbo a la cercana Ciudad Universitaria, que tan famosa había de hacerse en aquella pugna.  Para calmar los rumores hablaron por la radio Margarita Nelken y Federica Montseny. La primera declaró: “Hace un rato la ministra de Sanidad, camarada Federica Montseny, os decía que había recorrido los parapetos de todos los frentes cercanos, y cuál era el espíritu magnífico de los combatientes. Yo he tenido la satisfacción de acompañarla y vengo a daros mi palabra de militante socialistas de que Madrid está magníficamente defendida. Si hubiera moros tan cerca, ¿cómo íbamos nosotras a estar hablando desde aquí? Podéis estar tranquilos, antifascistas del mundo entero…”.  Federica clamó: “Se ha dicho que algunos grupos de regulares habían conseguido llegar hasta el paseo de Rosales. Esto es tan monstruoso y de una responsabilidad tan manifiesta que el Gobierno de la República y la Junta de Defensa de Madrid tomarán las medidas pertinentes para evitar que un caso así se repita, pasando inmediatamente por las armas a quien haga correr esas noticias”.

   Ese día faltó la Pasionaria. Montseny, con un poco de mala intención, señala en sus memorias haber estado con la Nelken en Madrid  en aquellos días cruciales, mientras que “a la Pasionaria, que tanto se distinguió en los primeros días de la guerra con su famoso No pasarán  y sus desfiles al frente de manifestaciones de mujeres, no la vimos en los días de noviembre y diciembre. Sin duda el partido la necesitaba  para otros menesteres en otros lugares”.  Y así parece haber sido, pues la líder comunista habla de la batalla de Madrid, en sus memorias, de forma muy incorrecta en general.

   Las tres mujeres fueron, con mucho, las más destacadas en las izquierdas, muy revolucionarias las tres, las tres muy beligerantes, las tres objeto de una intensa exaltación y a veces veneración propagandística, siéndoles conferidos sus nombres a diversas columnas milicianas y batallones. Su aura perdura hasta hoy, cuando han sido bautizados con sus nombres centros de enseñanza, calles y los más diversos locales e instituciones.

   No obstante, la extraordinaria potencia y habilidad de la propaganda comunista hizo de La Pasionaria la número uno, a considerable distancia de las demás, tanto en España como fuera. García Oliver, que, como veremos, habla con verdadero resentimiento de Montseny, trata a esta de falsa anarquista y la acusa de haber orillado a otras militantes mejores que ella: “Se consideraba ya la mujer de más renombre de España. La diputada Victoria Kent no le causaba ninguna inquietud  porque se la tragó su puesto de directora de Prisiones. Otra cosa era la diputada Margarita Nelken. Entre ella y Federica había una competencia entre dos mujeres de la clase media. Fueron los comunistas los que les dieron el golpe mortal. Ellos acabaron con el endeble  prestigio revolucionario de estas dos genuinas representantes de la clase media burguesa. Después del octubre asturiano, surgió una mujer y un nombre. La mujer, de familia de mineros, joven aún, vestida casi siempre de negro, sin ostentación y con ropas de corte sencillo,  de facciones casi helénicas, el pelo negro recogido  sobre la nuca y de cutis de blancura marmórea. Belleza y sencillez. Y un apodo de melodrama barato, La Pasionaria. Aupada por el aparato comunista de propaganda, pronto fue famosa en todo el mundo. Los anarcosindicalistas sufrimos un fuerte quebranto con la aparición de La Pasionaria. Este era el secreto del maniobreo de Federica Montseny con la columna "Tierra y Libertad”. Federica había perdido la gran oportunidad de acabar con el prestigio artificial de La Pasionaria. Su oportunidad la tuvo los días 18, 19 y 20 de julio. Si Federica hubiese estado con el grupo “Nosotros” en el corte del Paralelo, hubiese desfilado fusil en mano por la ronda de San Pablo, hubiese sido única. Durante esos días no se supo de Federica Montseny. No apareció por la Organización. No habló por la radio como lo estuvo haciendo La Pasionaria…”

    Ibárruti vivía por entonces en la cumbre de su popularidad. Dueña de una voz potente y bien timbrada, se distinguió por sus discursos y acción agitativa: “Nos dice el heroico pueblo soviético y nos dicen sus mujeres: ¡Hermanos españoles, estamos con vosotros! Gracias a esa solidaridad nos sentimos más seguros y podemos decirle al enemigo que ¡no pasará!”. Una solidaridad bien pagada, pues para entonces lo principal de las reservas españolas de oro se hallaba ya en Moscú. O “El hecho de que haya tantas mujeres  en este mitin nos permite, sin temor a equivocarnos, proclamar con orgullo que no se ha extinguido la tradición heroica de las mujeres españoles. Y por ello nos sentimos profundamente orgullosos y seguros de la victoria. Porque una causa que defienden las mujeres y las madres será siempre una lucha victoriosa”. O arengaba a los defensores de Madrid: “Arrojad al enemigo, haciendo que sus cuerpos sirvan de estiércol que abone las tierras de nuestros campesinos”.

   Pero su discurso más célebres fue su fogosa proclama de radio  al comenzar el levantamiento derechista, llamando a defender la libertad, la democracia, etc., y poniendo en boga la famosa consigna “No pasarán”,  versión española de otra francesa durante la Primera Guerra Mundial, y que la izquierda venía repitiendo en España desde la victoria electoral derechista de noviembre de 1933; consigna que, en definitiva, no iba a resultar de buen agüero.

   Otro de sus discursos que iba a defenderse por todo el mundo fue el pronunciado el 8 de noviembre en el Velódromo de París, para pedir ayuda internacional. Allí dio curso a la sugestiva frase “más vale morir de pie que vivir de rodillas”, al parecer original del líder mejicano Emiliano Zapata, o a un viejo refrán castellano, en otras versiones.

   Hizo entonces, además, una serie de afirmaciones que se han convertido en tópicos en diversos medios, y que mucha gente, incluso historiadores, han llegado a tomar por hechos: “La sublevación del Ejército ha dejado al Gobierno republicano sin los más elementales medios de defensa”. “Sin ninguna vacilación, unidos en el mismo sentimiento y con la misma decisión de cerrar el paso al fascismo y defender la República y la democracia, comunistas, socialistas, republicanos, anarcosindicalistas y nacionalistas vascos nos lanzamos a la lucha dispuestos a toda clase de sacrificios”.”Defendemos la causa de la libertad y de la paz”.

   La realidad era que no se había sublevado “el ejército”, sino una parte de él, y que al lado del Frente Popular había quedado la abrumadora mayoría de la aviación y la armada, casi la mitad del ejército de tierra, la mayor parte de las fuerzas de seguridad, todas las reservas financieras  y casi toda la industria. Y que si, pese a todo ello, los rebeldes de derecha habían logrado superar una situación inicial de práctico fracaso, se debía en buena medida a que “comunistas, socialistas, republicanos,  anarcosindicalistas y nacionalistas vascos” distaban de actuar “con el mismo sentimiento y la misma decisión”, y terminarían matándose entre ellos. En cuanto a la libertad y la paz,  casi todos ellos habían sido autores de diversas y sangrientas rebeliones contra la legalidad republicana a la que de repente se mostraban tan adeptos. Por lo demás, pretender que la libertad y la democracia eran defendidas por comunistas, etc., ayudados por la solidaridad de Stalin, es tan absurdo y estúpido que no merece otro comentario que el de asombro ante la eficacia de la propaganda comunista para negar la realidad más evidente y convencer a millones de personas, sin duda con el sentido crítico algo atrofiado.

(De Federica Montseny o las dificultades del anarquismo)