Pío Moa

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Reto y respuesta

26 de Junio de 2006 - 12:19:29 - Pío Moa

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Las civilizaciones, observó Toynbee, fructifican o perecen según respondan a los retos que les presenta la historia. Aserto aplicable a cualquier sociedad y al propio individuo en sus planes vitales. Puede sonar a perogrullada, pero no tanto si tenemos en cuenta que una sociedad, como un individuo, puede no percibir el reto con claridad, y por tanto ser incapaz de responder a él; e, incluso siendo consciente del mismo, puede carecer del talento, del valor o de la fuerza material para afrontarlo. Las crisis históricas conducen así a la quiebra o al rejuvenecimiento de una sociedad, según ésta sepa reaccionar.

En los años 30, la sociedad española hubo de afrontar el reto de la revolución (el totalitarismo de izquierda), complicado secundariamente con las amenazas separatistas. Hoy, el reto se presenta como fundamentalmente separatista, complicado secundariamente con tendencias totalitarias. En cierto modo viene a ser el episodio final de la gran crisis moral y política abierta con el “desastre” del 98, y todavía no resuelta por completo.

La crisis puede plantearse así: ¿saldrá adelante y se fortalecerá la España democrática, o, por el contrario, nos hallamos ante el finis Hispaniae a manos de sus enemigos separatistas, terroristas y demagogos?

Ante la traición de unos partidos a la democracia española, y la abrumadora ineptitud de otros para defenderla, son los ciudadanos conscientes quienes han de dar la respuesta, organizándose al efecto. De hecho, el fenómeno ya está ocurriendo, pero ha de alcanzar mayor impulso. De todos nosotros depende.

Comentarios (296)

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1 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:20
CARRILLO, "EL CARNICERO DE PARACUELLOS" EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Animamos a nuestro lectores a mostrar su repulsa por la presencia de Carrillo en la Universidad de Sevilla, en el Paraninfo de la Universidad (C/ San Fernando s/n), mañana martes 27 de Junio a las 12'30 horas.



Son muchos los españoles que recuerdan las matanzas de Paracuellos. Miles de españoles asesinados bajo el mandato de Santiago Carrillo.

Pero la España de ZP es así: hoy Carrillo pasa por ser más demócrata que cualquiera y dentro de poco seguro que será Josu Ternera otro ejemplo a imitar.

La Universidad de Sevilla no ha dudado en insultar a millones de españoles entregando una tribuna pública al "carnicero" de Paracuellos.

En un tarjetón con los colores de la bandera tricolor republicana, la Universidad de Sevilla invita al acto que, presidido por el Rector, contará con la presencia de D. Santiago Carrillo Solares.

En el acto se presentarán tres obras con motivo de los 75 años del inicio de la II República y los 70 del comienzo de la Guerra Civil.

El acto tendrá lugar en el Paraninfo de la Universidad (C/ San Fernando s/n), el próximo martes 27 de Junio a las 12'30 horas.

No cabe duda de que este insulto traerá una lógica protesta por parte de los sevillanos de bien que, con respeto total al órden público y escrupuloso sentido cívico, se concentrarán para protestar contra la presencia del "carnicero" de Paracuellos en su Universidad.

http://www.minutodigital.com/noticias/2863.htm
2 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:21
Terroristas de Al-Fatah amenazan con emplear armas químicas si Israel invade la franja de Gaza


Los miembros del gabinete reducido para asuntos de seguridad del Gobierno israelí autorizaron al primer ministro, Ehud Olmert, lanzar una operación militar masiva en Gaza para responder al ataque de terroristas palestinos contra la base militar de Telem que se saldó con dos soldados israelíes muertos, heridos otros seis y un militar secuestrado. En las inmediaciones de la frontera con la franja de Gaza, al menos dos brigadas del Ejército han sido desplegadas. Terroristas de las "Brigadas de los mártires de Al-aqsa" amenazaron con emplear "armas químicas" contra Israel si los militares entran en territorio palestino.

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_12...
3 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:22
Zapatero dejará a las musulmanas estar en el DNI con velo.

Sí, lo que leen. José Luis Rodríguez Zapatero , por Medio del ministerio de Interior, ha autorizado que las musulmanas salgan en el DNI electrónico con su velo:

El Ministerio del Interior permitirá a las mujeres musulmanas posar con velo islámico ('hiyab') en las fotografías que se utilizarán en el DNI electrónico.
El DNI electrónico se empezó a expedir como proyecto piloto el pasado mes de marzo en Burgos y previsiblemente estará implantado en toda España en 2008.
Tras la entrada en vigor del reciente Real Decreto por el que se regula la expedición del DNI y sus certificados de firma electrónica, Interior ha informado a la Comisión Islámica de que mantendrá la posibilidad de posar con velo en el nuevo contexto normativo.
El gobierno de Zapatero nos tiene acostumbrados a una doble moral religiosa: por una parte el linchamiento de todo lo que huela a católico (las fobias, que son muy malas) y por otro lado, la bajada de pantalones con el sector islámico. Me imagino, que tomar esta medida va en contra del sentido común, puesto que estas mujeres al llevar el hiyab no serán fácilmente reconocidas, como igual que, representa una discriminación para todas las mujeres. Él, que se considera todo un feminista, no ha dudado en apoyar una medida que ridiculiza, denigra y pone la figura de la mujer por el suelo.
Ya tenemos otra contradicción en la gestión de Zapatero.

http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/19/...
4 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:23
¿Se ha quedado obsoleta la Nación-Estado?


Así se titula una lectura larga de Fjordman en The Brussels Journal que es una reflexión basada en dos autores: Martin van Creveld y sobre todo en Roger Scruton y su libro The West and the Rest: Globalization and the Terrorist Threat.

Extraigo algunas ideas:
La relación estrecha de religión e Imperio global en el Islam:

The irony of this is that “Western civilization depends on an idea of citizenship that is not global at all, but rooted in territorial jurisdiction and national loyalty.” By contrast, Islam, which has been until recently remote from the Western world, is founded on an ideal “which is entirely global in its significance.” Globalization, therefore, “offers militant Islam the opportunity that it has lacked since the Ottoman retreat from central Europe.” It has brought into existence “a true Islamic umma, which identifies itself across borders in terms of a global form of legitimacy, and which attaches itself like a parasite to global institutions and techniques that are the by-products of Western democracy.”

Frente a la separación de ambos en el Cristianismo, contra la propuesta de Eduardo, aunque se juntó con la idea de separación religión-ley del propio Imperio Romano.

From its beginning in the Roman Empire, Christianity “internalized some of the ideas of imperial government;” in particular, it adopted “the greatest of all Roman achievements, which was the universal system of law as a means for the resolution of conflicts.” St. Paul was a Roman citizen, versed in the law.
“The Pauline church was designed, not as a sovereign body, but as a universal citizen, entitled to the protection of the secular and imperial powers but with no claim to displace those powers as the source of legal order. This corresponds to Christ’s own vision: 'Render therefore to Caesar the things that are Caesar’s; and unto God the things that are God’s' (Matthew 22:21).”
This separation of church and state was from the outset an accepted doctrine of the church. Indeed, this separation partly created the church. According to Scruton, “the political process is an achievement – one that might not have occurred and has not occurred in those parts of the world where Roman law and Christian doctrine have left no mark.” The Roman law was secular, unconcerned with the individual’s religious status, and “could change in response to changing circumstances.” “That conception of law is perhaps the most important force in the emergence of European forms of sovereignty.”
Las causas de la destrucción de la Nación-Estado:
Scruton notes, moreover, that this personal state is now under pressure, both from supranational institutions that are destroying the sense of membership from above, and massive immigration without assimilation that is destroying it from below, two trends that are happening at the same time and seemingly related. The European Union, among others, “is rapidly destroying the territorial jurisdictions and national loyalties that have, since the Enlightenment, formed the basis of European legitimacy, while putting no new form of membership in their place.” And although it makes sense for individuals travelling from Third World countries to settle in Europe, they may thus unwittingly contribute to destroying what they came to enjoy the benefits of in the first place.

Causas que siguen actuando:

Scruton is pessimistic of the outcome if this process is allowed to continue:
“We have reached the stage where our national jurisdiction is bombarded by laws from outside […] even though many of them originate in despotic or criminal governments, and even though hardly any of them are concerned with the maintenance of peace. Even so we, the citizens, are powerless to reject these laws, and they, the legislators, are entirely unanswerable to us, who must obey them […] The despotism is coming slowly: the anarchy will happen quickly in its wake, when law is finally detached from the experience of membership, becomes ‘theirs’ but not ‘ours’ and so loses all authority in the hearts of those whom it presumes to discipline.”
La consecuencia de todo esto es una situación contradictoria en la actualidad:
The irony is that while we are being told that we should accept massive immigration because the nation state is obsolete, we are still supposed to pay for it. Many Western Europeans in 2006 typically pay between 35 to 55% of their income in taxes, and almost all of this goes to projects and institutions on a national level. If the nation state is dead, how come it gets half of my salary? It is also noteworthy that Leftist parties in Europe usually get the overwhelming majority of votes from Third World immigrants, who come precisely to enjoy the economic benefits these countries have to offer. The idea that the border should be kept open, since nation states are obsolete, but that citizens should still pay for it has proven to be a stroke of genius for Leftist parties, who can simply import voters and elect a new people. Native Europeans who pay their high tax rates will thus be funding their own colonization.

Y terrible para el futuro:

The downfall of the nation state, if it happens, will not bring us into a brave new world of global peace and brotherhood or the Age of Aquarius. It will be chaotic, painful and quite possibly bloody. More a throwback to the Middle Ages, the period before the rise of the nation states, complete with feudalism and tribalism, Muslim raids and people retreating into their own little fortresses while a few islands of sanity, similar to the monasteries a thousand years ago, will try to keep something of our cultural heritage alive.

La solución es la política prudente del liberalismo-conservador de Burke (simple sentido común si se quiere) al que se apuntan Scruton, Fjordman y yo mismo:

The lesson that we should draw, therefore, is that since the nation state has proved to be a stable foundation of democratic government and secular jurisdiction, we ought to improve it, to adjust it, even to dilute it, but not to throw it away.”

En concreto este es el curso de acción recomendado para Europa:
For Europeans, that would mean scrapping the European Union, which has transferred dangerous amounts of power to institutions and individuals not accountable to the people. For the West as a whole, it means taking a second look at our immigration policies and our near open borders, and rethinking whether organizations such as the Unites Nations will serve us well in the 21st century.

Es decir: Desmantelar la Unión Europea y la ONU y rediseñar la política inmigratoria.

http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/21/...
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5 leyente, día 26 de Junio de 2006 a las 12:25

LA COSMOVISION MAGICA DE LA REVOLUCION FRANCESA

Adriana I. Pena

Quizás uno de los mayores misterios de la Historia sea la razon porqué la Dra. Margaret Murray no incluyó a Robespierre en sus teorías.

Las teorías de la Dra. Murray están desacreditadas - hoy en día los únicos que las citan, (y pretenden creer en ellas) son autores de novelas fantásticasy y de terror, buscando un dejo de verosimilitud a sus ficciones (1). Para los que desconocen estas teorías, basta decir que ella postuló que la religiones paganas se siguieron practicando, mas o menos abiertamente, en la Europa medieval - muchas veces protegida por los reyes, quienes eran también practicantes. La caza de brujas fue el intento del Cristianismo de aniquilar a sus rivales. Lo que interesa a los autores de ficciones de sus teorías es la aseveracion que parte de los ritos paganos era el sacrificio ritual del rey para conseguir la fertilidad - sacrificio del rey o del sustituto elegido para este propóito. Segun la Dra. Murray, Guillermo “el rojo” (hijo de Guillermo el Conquistador) fue víctima de un sacrificio ritual disfrazado de accidente de caza, mientras que Thomas Beckett, Juana de Arco, y Gilles de Rais fueron sacrificados como sustitutos. (2). Unas teorías, evidentemente, muy al gusto de lectores de obras como “El Codigo de Da Vinci”, donde se explica la historia echando mano a conspirarciones y sociedades secretas.

La Dra. Murray no llegó mas alla de las últimas persecuciones de brujas, creyendo que el fin de las persecuciones significaba el fin del culto subterráneo. Evidentemente no consideró que el culto hubiese entrado en hibernación, y que resurgiese cuando el poder de la Iglesia se hubiese debilitado. Si lo hubiese hecho, habría encontrado muchos indicios de que ello en la Revolución Francesa.

Tomemos, por ejemplo, la marcha a Versailles. Una turba de mujeres enfurecidas marchó a Versailles, y obligó a la familia real a trasladarse a París. Históricamente, su importancia fué poner al rey en poder de los revolucionarios. Pero desde la óptica murrayista lo que es importante es que en esa jornada se llevó a cabo un rito milenario: la búsqueda y el recobrar del espíritu de la vegetación (o de la primavera), para poner fin a la de la escasez causada por el invierno. Como si no, interpretar los gritos alredador de la carroza real, flanqueada por bolsasa de harina, “No habrá más hambre porque traemos al panadero, a la panadera, y al panaderito”? (3) No es un calco de los ritos descritos por Frazier, donde se “expulsa al invierno y trae a la primavera” (4) Si se llama “panadero” al rey, no muestra eso que se cree, como en tiempos milenarios, que el jefe de la tribu es la fuente de la fertilidad de los campos, que él puede hacer llover y traer buenas cosechas? (5)

Nunca se la reconoció oficialmente asi, pero la marcha a Versailles fue el primer festival revolucionairo. El que se reconoce oficialmente es la Fiesta de la Federacion, cuya descripcion nos ha brindado Maria Santillana en su interesante artículo (6). Este festival mostraba una version domesticada, agradable de la Revolucion, pero sin ocultar los elementos de un culto a la fertilidad (debió ser un curioso espectáculo cuando los representantes del pueblo, con gran solemnidad, bebieron el agua que brotaba de los pechos desnudos de la estatua de la diosa). Otras fiestas, cuya liturgia sería de inmensa importancia para los revolucionarios seguirían a ésta..

Los revolucionarios daban enorme importancia a estas celebraciones paganas. Según Carr (7), el Comite de Salvacion Publica decretó 19 de éstas en sólo un año. Lo hicieron cuando al mismo tiempo afrontaban la invasión de los ejércitos europeos, la guerra civil en la Vendea, y el colapso económico. Que dieran esa prioridad a festivales en semejantes condiciones indica que, o estaban completamente deschavetados (una hipótesis perfectamente sostenible), o que estos festivales tenían para ellos un valor intrínsico mucho mas allá de una distracción pasajera - que los festivales eran parte integral de su programa político. Pierre Chaunu, citando a Mona Ozouf (8) , considera las fiestas civicas como un elemento básico de la revolución, aunque Chaunu comete el error de no considerar la marcha a Versalles cuando llama a la Fiesta de la Federación la primera de estas celebraciones, la Celebración Cero..

Es importante recordar que el primer festival es precisamente la Marcha sobre Versalles. La Fiesta de la Federación mostraba la fachada amable, la que aparentaba ser. Todo en ella era una exhibición de paganismo domesticado -”rosa” por hacir decirlo. Flores y sentimientos bondadosos. Nada que mostrase la brutalidad intrínsica y el prosaico sanguinarismo de un genuino culto de la fertilidad. Estos sí estaban en evidencia en la Marcha sobre Versalles; la carroza real volvió rodeada por las cabezas de los guardias suizos en las puntas de las picas. Allí sí se mostró que se creía creencia en la efectividad de los sacrificios humanos, mientras que la Fiesta de la Federación aparentaba creer que los buenos resultados se consiguen con discursos de sentimientos humanitarios..

Cualquiera que conoce el pensamiento mágico sabe que un fertilizante imprescindible para las cosechas - o para cualquier cosa que se quiera obtener - son los despojos humanos y la sangre vertida violentamente. Esta verdad se conocía en la Revolución. Es así que parte integral de la liturgia revolucionaria era el culto de los “árboles de la libertad”. Estos robles, plantados con gran ceremonia y decorados con símbolos republicanos, se suponía que eran fertilizados con las cenizas de patriotas y regados con la sangre traidores (9). Precisamente como llevaban a cabo los ritos del culto a los árboles los pueblos primitivos estudiados por Frazer (10)..

Miremos ahora a Robespierre a través del prisma de Murray. Robespierre dijo en el juicio del rey: “Luis debe morir para que la patria viva” (11). Evidentemte, él no sólo creía en la eficacia del sacrificio humano sino también en el poder de la sangre real para devolver la fertilidad a la tierra. (Los asistentes a la ejecución del Luis XVI tambien lo creían en ello, ya que empaparon pañuelos en la sangre, y se llevaron mechones de pelo, o pedazos de su gabán - y es posible que hubiesen intentado devorarlo si se los hubiesen permitid - en la creencia que así recibirían una porcion del poder mágico que es propiedad del jefe de la tribu).

Más datos sobre Robespierre: Estuvo en el poder exactamente un año (el cambio de calendario esconde que 9 Thermidor - fecha de su caída - corresponde al 27 de Junio - fecha en que entra al Comite de Salvacion Publica). Previo a su caída, Robespiere participó en otro festival revolucionario, la Fiesta del Ser Supremo. Alíl, llevando un ramillete de flores, desfiló junto a los frutos de la cosecha. Puso la tea a la estatua del ateísmo, y vió como de sus cenizas resurgió la estatua de la sabiduría (12) - obviamente un rito de muerte y resurrección, de esperar en una celebración de la cosecha. De allí marchó a una montaña artificial paraa depositar su ramillete de flores a los pies de un “árbol de la libertad”.
(continúa)

6 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:25
Gran aumento del apoyo a Israel en Europa

En Francia se ha multiplicado por dos en los últimos cuatro años y ha igualado al apoyo a la causa llamada “palestina”, ambas están en el 38%.
En Alemania apoya a Israel el 37% de la población frente al 18% que apoya a los palestinos. Sin embargo, en Inglaterra el apoyo a los palestinos supera en un 4% al de los israelíes y en España…

Among Western European countries, the Spanish stand out for their strong support for the Palestinians. Roughly a third of Spanish (32%) say they sympathize more with the Palestinians, compared with just 9% who feel more sympathetically to Israel.

Preocupante, ya que Israel es el país que nos protege de la ira mahometana. Recuperado Israel –que Yahvé guarde muchos años- Al-Ándalus –es decir, España- pasaría a estar en la primera línea de fuego.
En estas circunstancias es incomprensible el apoyo de los españoles a la causa “palestina”. Sin embargo, ¿se puede esperar otra cosa con corresponsales como los del País o del ABC?

http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/22/...
7 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:27
¿Se autocensura EL MUNDO?
Desaparece “La gran invasión”, de Ana Romero


Hace unos días leí una de las pocas advertencias al respecto en la prensa española, por eso la traigo aquí:

La 'gran invasión'. Un experto británico predice que las migraciones harán caer a Europa igual que sucedió con el Imperio Romano. ANA ROMERO. Corresponsal.

LONDRES. - La imagen de un grupo de beréberes asaltando a los veraneantes en las playas de Málaga y de Cádiz, o dirigiéndose en sus lanchas rápidas hacia los barcos de crucero por el Mediterráneo parece sacada de una película de piratas de dudosa calidad. Ésta es, sin embargo, la descripción que acaba de realizar uno de los principales estrategas militares del Reino Unido en el organismo de pensamiento más antiguo del país. Según el contralmirante Chris Parry, al que el Gobierno británico paga por pensar en los futuros peligros que acechan a Gran Bretaña, dentro de 10 años puede haber piratas del norte de África como consecuencia de la falta de reacción de los políticos frente a los retos a los que nos enfrentamos en la primera mitad del siglo XXI.
(…)
«En un momento dado, dentro de unos 10 años, puede que no sea seguro ir en barco de vela desde Gibraltar a Malta», señaló Parry a un grupo de expertos en seguridad, según recogía ayer el Sunday Times. Esto es debido a que la inestabilidad en el Tercer Mundo llegará hasta los extremos de Occidente, empezando por los vecinos del sur de Europa.


Como en los s. XV a XVII…


El borrador adelantado sobre el mundo que viene incluye la certeza de que las futuras migraciones crearán una situación en Europa similar a la que condujo a la caída del Imperio Romano en el siglo V. El aspecto del planeta entre 2012 y 2018 es bien sombrío, pero Parry advierte de que estas predicciones no tienen por qué producirse si los políticos toman las medidas adecuadas ahora.
Así, Parry identifica las siguientes causas detrás del posible quiebro de la seguridad nacional, que conduciría a una situación «como la del Imperio Romano en el siglo V enfrentándose a los godos y a los vándalos»: la destrucción del medio ambiente, la explosión poblacional, la tecnología y el Islam radical.

(…) Según el contralmirante, será entre 2012 y 2018 cuando se produzca la ruptura del actual sistema de poder. Entonces, naciones como China, la India, Brasil e Irán retarán la condición de única superpotencia que ahora tiene Estados Unidos. El reto de estos países, sin embargo, no será tradicional: ocurrirá bajo la forma de una «actividad irregular», sea terrorismo, crimen organizado o mercenarios.


El artículo apunta el problema de la incapacidad de nuestros políticos para hacer frente a la situación. En el caso de España es doblemente dramático, la gente ni se da cuenta de que la incompetencia del adolescente perpetuo que nos gobierna:

Solo el 25% de los británicos cree que su gobierno maneja bien la cuestión de la inmigración, mientras que el 45% de los españoles se declara satisfecho de la labor del Ejecutivo de José Luis Zapatero.
________________

Ahora viene lo extraño. No encuentro el artículo de El Mundo, que me parece que ha sido eliminado de la hemeroteca. Busco en Internet y solo me aparece esta referencia al mismo, en un blog de Periodista Digital que desmiente el problema.

Bueno, no solo es que lo desmienta, es que nos echa la culpa a nosotros:

Llámenme ingenuo, pero creo sinceramente que otra realidad puede ser construida. Y creo firmemente que tras tanta advertencia apocalíptica se esconde la turbia intención de evitar que la gente piense por sí misma y vea que no hay peligro alguno tras esos seres humanos. Más bien nosotros somos el peligro para ellos.


Buenos sentimientos, creencias, mala conciencia, contradiccones… ¿Cómo se nos puede acusar a nosotros -se utiliza la palabra Eurabia, gracias Borja- de evitar que la gente piense por si misma? ¿Si somos un peligro para ellos, no será mejor repatriarlos? En ese artículo hay un enlace a EL MUNDO que no funciona.
En todo caso, el enlace de este blog lleva a una advertencia de EL MUNDO que indica que el artículo no se encuentra.


http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/22/...
8 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:28
Malasia: Matan a golpes y queman a un vendedor de cerdo

¿Hace falta decir quienes fueron?

(una pista: los muslimes)



BUKIT MERTAJAM: A pork seller was brutally killed and his body left to burn in his lorry that was set on fire along busy Jalan Permatang Pauh near Bukit Mertajam.
BURNT: The late Lim How Sake
Lim How Sake, 49, of Kam-pung Sama Gagah, near here, had several stab wounds in his back.
Police recovered Lim’s charred body from the driver’s seat of the lorry which was found parked by the roadside several metres away from the North-South High-way yesterday.

http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/22/...
9 leyente, día 26 de Junio de 2006 a las 12:29


LA COSMOVISION MAGICA DE LA REVOLUCION FRANCESA

Adriana I. Pena



(sigue)

Casi inmediatamente despues de este festival, Robespierre hizo aprobar las leyes de Prairial, que aumentaron notablemente el numero de ejecuciones -o sacrificios humanos.. Luego entra en seclusión , de la que sale el 8 Thermidor, las vísperas del aniversario de su llegada al poder, y desencadena su propio sacrificio. Si creemos a Carlyle (13), tenía puesto el mismo gabán azul que usó en la Fiesta del Ser Supremo.

Con semejantes indicios, es sorprendente que nadie lo haya acusado de ser un sacerdote pagano - el “Rey del bosque” del que habla Frazer.

Pero estas lucubraciones novelescas no son realmente necesarias. No hay que creer en ritos milenarios ni en sociedades secretas que se dediquen a conservarlos, ni dar demasiada importancia a lo que parecen extrañas coincidencias. Como queda claro en el trabajo de Frazer, hay creencias que son comunes a grupos dispares que no tienen medios de comunicarse entre sí. La razón de que las creencias sean comunes es porque son básicas - parten de razonamientos imperfectos y toscos, que elaboran lo aparentemente obvio. Como símil, consideremos que los niños de corta edad, cuando dibujan, no cierran las curvas y dejan así los círculos incompletos. No se ponen de acuerdo entre sí para hacerlo ni tienen una aversión innata a las curvas cerradas. Todo lo que sucede es que no han adquirido todavía la destreza manual necesaria para traer la curva al punto de partida.

Es así con los pueblos primitivos. Su pensamiento no ha adquirido la destreza mental necesaria para imaginar que las cosas puedan ser diferentes de cómo aparentan ser. Creen que la tierra es plana, porque así la ven. Creen que el sol gira alrededor de la tierra. Creen que la luna es del mismo tamaño que el sol. Creen que las estrellas son farolitos que cuelgan de los árboles. No se preguntan si las apariencias pueden engañarlos. Vale citar aqui la desconstruccion que Lía hace en El Péndulo de Foucault, cuando hace notar que la razón que los ritos se hacen en círculo es porque si lo hiciesen de otra manera, cuando terminasen necesitarían una caminata para regresar (13).

La creencia en la magia es tambiéen parte de esa cosmovisión básica de los grupos primitivos. Después de todo, la magia - como explica Frazer - es solamente ciencia imperfecta. Como la ciencia cree en la relación entre causa y efecto: las mismas causas traen siempre los mismos efectos. Lo que la diferencia de la ciencia es la falta de un método de comprobar si esa relación existe realmente (la religión, según Frazer, por el contrario, parte de una tentativa de anular esa relación buscando la mediación de entidades poderosas). La magia así cree que si dos objetos se parecen, una causa aplicada a uno de ellos traerá efectos al otro (magia por analogía), y que si dos objetos han estado en contacto la causa aplicada a uno producira un efecto al otro (magia por contacto), y lo cree porque no ha encontrado pruebas de que esas creencias sean falsas. Sin una manera de descubrir cuales procedimientos son efectivos y cuales no, el conocimiento no puede avanzar y se repiten los mismos ritos, por inservibles que sean.

Además la magia parece tener efecto en la mayoría de los casos, ya que se la usa para obtener aquello que puede ocurrir por sí mismo - un enfermo muchas veces mejora si descansa lo bastante, tarde o temprano llueve, las primavera vuelve todos los años, las plantas brotan, los frutos maduran, y el sol sale todos los dias. Exactamente como sucedería aún sin ritos mágicos.
La falta de un límite de tiempo ayuda a la confusión. Si se lleva a cabo un rito para atraer la lluvia y esta no cae, el rito se repite al día siguiente, y el siguiente, hasta que por fin llueve. Esta lluvia se atribuye entonces al rito que se ha llevado a cabo hasta entonces.

En las palabras de Frazer “Lógicamente es un truismo, casi una tautología,, decir que la magia es falsa y estéril; porque si alguna vez se hiciese verdadera y fructífera, ya no seria magia sino ciencia.” (14)

La magia descansa en el axioma de la propia omnipotencia. Un practicante de ella cree que sin él y sus ritos el sol no saldría a la mañana, el invierno duraría eternamente, la plantas no brotarían, y así muchos más sucesos ajenos a su voluntad. Todo es posible, si se usan los ritos apropiados.. Esta creencia, enternecedora en su ingenuidad, trae resultados siniestros. Cómo en su cosmovision no cabe la idea de que haya algo imposible, cuando los ritos aparentemente fallan, el practicante de la magia reacciona como Don Quijote, quien cada vez que se topaba con la realidad echaba la culpa al mago Frestón, y busca al enemigo oculto cuyos ritos adversos le hicieron fracasar. Frazer relata que en ciertos pueblos, si a un cazador se le escapa la presa, éste imagina que la culpa es de un adulterio de su mujer, y cuando vuelve le da una paliza o la mata (15). Los chivos emisarios son la consecuencia lógica de no comprender que no todo es posible de conseguir..

Otra consecuencia lógica es la creencia en la efectividad del sacrificio humano. Se llega a él de esta manera: La creencia en la propia omnipotencia lleva a creer que la primavere puede no volver o la vegetacion no reverdecerá a menos que se celebren los ritos adecuados para ello. Estos ritos se llevarán a cabo mediante magia por analogía - ya que es un poco difícil hacer magia por contacto con entes abstractos como es la primavera - y la analogía que se usa es esta: La vegetación muere en el otoño y renace en la primavera. Hay que imitar ese proceso de muerte y resurrección para alentar a la naturaleza en ese ciclo. Esta imitacion se consigue con una personificación de la vegetación. Un representanter humano está a cargo de impersonar al espíritu de la vegetación y se le rinden honores divinos. En otoño, con la cosecha, se imita la muerte de la vegetación matando al representante y arrojando sus despojos sobre los campos para fertilizarlo, de la misma manera que la paja y otros restos no comestibles de las plantas se incorporan al suelo. En la primavera, para imitar la resurrección, se elige otro represenante, y su presencia indica que el espíritu de la vegetación ha retornado. Así con ese rito simbólico (nada simbólico para el sacrificado) se aseguran las buenas cosechas. Con el tiempo ese rito se suavizó, para sacrificar a un sustituto (un animal, un pan o torta cocinados con una receta específica, o un muñeco) - pero aún así se mantuvo la lógica de que la sangre humana es buena moneda de cambio para conseguir lo que se desea.

Lo interesante es como esta creencia en la eficacia del sacrifico humano interactúa con la organización política. Si el practicante de la magia se cree omnipotente, tambión cree que el rey o jefe de la tribu es mas omnipotente todavía. Este jefe tiene toda clase de poderes mágicos (de los cuales quedó el resabio de la creencia en el toque de los reyes que podía curar la escrófula, “el mal del rey”). Si no tuviese esos poderes, no sería jefe. Del jefe depende, al fin y al cabo, de que la caza sea exitosas y la cosecha abundants - él puede hacer llover y salir el sol. El practitante de la magia creerá en ello ferreameante - mientras la caza y la cosecha sean abundantes. Pero llega un día en que hay malas cosechas, cacerías sin resultados, o lluvias tardías. Llega un día en que parece que los poderes han abandonado al jefe. O el jefe ha envejecido y no proyecta la imagen vigorosa que da confianza a sus seguidores. Un jefe débil es siempre una tentación para cualquier guerrero ambicioso, quien tarde o temprano lo depone y mata, para hacerse jefe. Este proceso habitual de sucesión política encaja demasiado bien con la creencia de la muerte y resurrección de la vegetación y la lógica del sacrificio humano. El viejo jefe muere, como las plantas después de dar fruto, y aparece un nuevo jefe, joven y vigoroso, como aparecen los nuevos brotes en la primavera. Es así que el jefe de la tribu se convierte en la encarnación del espíritu de la vegetación, adorado cuando hay abundancia, y sacrificado cuando llega la escasez.

Así, después de descartar teorías novelescas sobre conspiraciones siniestras o supervivencias de ritos milenarios, nos enfrentamos que en la Revolución Francesa se han dado aquellos elementos que caracterizan una política dominada por el pensamineto mágico: creencia en la propia omnipotencia, atribución de poderes y virtudes sobrehumanas a meros dirigentes políticos, búsqueda de chivos emisarios para explicar los fracasos, y la aseveración de que el verter sangre humana trae buenos resultados para todos. Esto, y una afición a ritos teatrales a quienes atribuían virtudes mas allá del simple adoctrinamiento y diversión.
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Los revolucionarios eran hombres que en su mayoría no tenían experiencia alguna de gobernar - sólo de debatir en clubes (16). Esa ignorancia no les impedía - más bien los alentaba a ello - hacer planes grandiosos para regenerar la humanidad (nada menos...). Dados los elementos básicos de ignorancia supina y creencia en su propia omnipotencia, es lógico que desembocasen en los mismos hábitos mentales y errores de los pueblos primitivos (aunque los pueblos primitivos son más modestos en su pretensiones - sólo quieren buenas cosechas). Los revolucionarios esperaban todo de sus dirigentes, y cuando éstos mostraron su imperfección los destruyeron con ensañamiento. El fracaso de sus empeños no los llevó a meditar sobre la dificultad intrínsica de sus proyectos, sino a imaginar enemigos que empleaban toda clase de malas artes. Esta tendencia a culpar a otros de sus errores, y la creencia de que verter sangre produce buenos resultados, llevó a matanzas masivas, como contrapunto al estado de guerra permanente y la catástrofe económica.

(sigue)
10 leyente, día 26 de Junio de 2006 a las 12:32
LA COSMOVISION MAGICA DE LA REVOLUCION FRANCESA

Adriana I. Pena

Sigue.

Con semejantes antecedentes, no es de extrañar que los resultados de la Revolución hayan sido desastrosos (17). Lo que es de extrañar es la supervivencia del mito de Revolución Francesa en la civilización occidental. El conocimiento de sus resultados no impide que sea el referente obligado de la democracia parlamentaria en Europa, y que se crea que oponerse a ella es lo mismo que estar a favor de la tiranía y el absolutismo más atroz(18). Personas de gran discernimiento mantienen ese mito, aún conociendo el verdadero balance. Por medio de ciertos malabarismos mentales consiguen creer al mismo tiempo que la Revolución produjo daños innumerables, y que trajo grandes beneficios a la humanidad. Malabarismos que serían divertidos si no fuese por sus consecuencias.

Un malabarismo es de una imbecilidad sublime. Es el demostrado por el historiador francés Aulard cuando fué informado de los pormenores del terror bolchevique sobre la población rusa. Su comentario fué que eso mostraba que la revolución andaba por el buen camino(19). Este malabarismo mantiene que la única manera correcta de hacer política es la usada en la Revolución y que se debe copiarla lo más posible. Es como si en un curso de capacitación técnica el filme educacional usado para ilustrar técnicas fuese reemplazado por un cortometraje de los Tres Chiflados, y los ingenuos alumnos saliesen convencidos que deben imitar los comportamientos de Curly, Larry y Moe para tener éxito en su futura vida profesional.

La vida política ha estado plagada desde entonces por ingenuos alumnos de este tipo. Hombres y mujeres que creen a pie juntillas que la mejor manera de construir es destruirlo todo y empezar de cero - ya que es muy fácil hacerlo. Que hay una serie de recetas teóricas que producirán la felicidad general cuando se apliquen, y que aquellos que se opongan al empeño son malvados y deben ser destruídos. También creen, por supuesto, que las causas más diversas se benefician cuando se vierte sangre humana por ellas. Es así que en medios intelectuales ha habido debates interminables sobre el tema de cuando se está justificado en matar por un bien a obtener, sin que las discusiones provoquen la pregunta porqué se cree que el derramar sangre es un metodo efectivo para conseguir lo que se quiere (20). Con toda su cultura y sofisticación, sus mentes siguen atrapadas en la cosmovisión de tribus primitivas.

El segundo malabarismo es aparentemente más inocuo. Se acepta los grandes daños causados por la Revolución, pero se atribuyen sólo a la fase posterior de ella, cuando los jacobinos toman el poder. Antes de esta fase hubo otra Revolución, llevada a cabo por revolucionarios moderados, y esta sí trajo beneficios sin fin. Por desgracia est fase terminó con el triunfo de los pérfidos y sanguinarios jacobinos (21). Una teoría seductora, cierto, aunque falsa.

En esa teoría los jacobinos aparecen sospechosamente en el papel de chivos emisarios - sin explicar como una revolución tan benéfica pudo haber caído en manos de semejante gente. El hecho es que las medidas más catastróficas - la expoliación de los bienes de la Iglesia y el experimento económico del “asignado” - se tomaron en los primeros días de la Asamblea General, cuando Robespierre era sólo un diputado oscuro a quien casi nadie prestaba atención. Los revolucionarios originales - “moderados” se los llama ahora - tampoco le hicieron asco a la violencia para conseguir sus fines políticos. Véase a Barnave cometar sobre el asesinato del Gobernador de la Bastilla, cuando la turba paseaba su cabeza en la punta de una pica “es que su sangre era inocente, acaso?”(22) Cuando los jacobinos llegan al poder, el daño está hecho (23): invasión extranjera, rebeliones, guerra civil en la Vendea, persecución religiosa, y colapso economico. Los jacobinos, que no eran más competentes que los revolucionarios anteriores, van a golpe y porrazo. Aún asi, la diferencia entre ellos es de grado, no de sustancia.

Eso sí, la llegada de los jacobinos al poder significó el fin del liberalismo económico que se practicaba en la fase “moderada” de la Revolución (24). Los proponentes de este liberalismo confunden éste con el liberalismo político, un error que se puede demostrar fácilmente. Las medidas de liberalización de esta primera etapa se llevaron a cabo de forma autoritaria y prepotente. El despojo de los bienes de la Iglesia fué un acto tiránico, y sus consecuencias, mediante el “asignado” serían catastróficas. La famosa ley Le Chapelier negaba el derecho de asociación - según Furet (25), los proponentes se oponían a cualquier organización que se interpusiese entre el individuo y el Estado. El individuo debería enfrentarse al Estado desnudo, sin protección alguna. La liberalización del comercio y la economia se llevó a cabo prepotentemente, aboliendo de un plumazo legislación local, y usos y costumbres inmemoriales - usos y costumbres que el rey tradicionalmente respetaba - que se comprometía por su juramento a respetar.. También se abolieron gremios y corporaciones, asociaciones libres, formadas por la voluntad de los participantes. La liberalización económica fué un acto de prepotencia, centralismo político y fé en la ingeniería social - predicada por la Ilustración (26)

Es inquietante que muchos de quienes practican este malabarismo no tengan apego a Burke - que llegan a incluirlo entre los enemigos de la libertad por su ataque a la Revolución (27). Esto puede ser sólo ignorancia de lo que realmente escribio Burke, pero puede mostrar un apego a ejecutar teorías económicas de manera prepotente, porque, según razonan, si se trae la libertad económica, aún tiránicamente, el resultado será, infaliblemente, la libertad en todos los rubros.

Esto fué precisamente lo que denunció Burke. El atacó el pensamiento mágico de quienes creían que podían arreglar el mundo con veinte decretos o menos, sin pensar que podría ser algo difícil.
En tonos desgarradores, habló del triste sino de quienes caían en las manos de aquellos cuyas únicas calificaciones para gobernar eran un corazón endurecido y una confianza ilimitada en sus propias capacidades (28).

Rechazar a Burke sin meditar en sus palabras es mostrar apego al pensamiento mágico. Cuando los proponentes del liberalismo económico a ultranza no meditan sobre Burke, y sueñan con abolir instituciones, usos, y costumbres sin preguntarse cuáles serían los efectos de hacerlo, muestran que su mente no se ha liberado de la superstición. Si difieren de los proponentes del primer malabarismo, es que prefieren un diferente rito: sacrificarán cabras en vez de ovejas, al crepúsculo en vez de el alba, y girando en el sentido de las agujas del reloj en vez del sentido contrario. Y cómo éste es el rito correcto, todo va a funcionar.....

Es cierto que la Revolución Francesa fué un hito importantísimo en la evolución de la civilización occiental. Pero su efecto ha sido negativo. Las conquistas liberales que se le atribuyen, y los avances que se consiguieron gracias a ella pesan mucho menos en la balanza que los negativos. Creó escuela de una política supersticiosa, y de gusto por la sangre humana. (29). Propagó la falacia de que no hay nada imposible, que hay una receta mágica que lo soluciona todo, y que si hay contratiempos es por la acción de enemigos que hay que destruir sin contemplaciones. Que el jefe lo sabe todo, y lo puede todo, y debe ser adorado como un dios.

Desde 1789 el mundo ha sido convulso por aquellos que se creen eso a pies juntillas, y aplican la receta, con los resultados de esperar. Resultados que no cambiarán hasta que se abandone de una vez el pensamiento mágico y se lamente la Revolucion Francesa como el desastre y pésimo ejemplo que fué.
(sigue)

11 leyente, día 26 de Junio de 2006 a las 12:34


LA COSMOVISION MAGICA DE LA REVOLUCION FRANCESA

Adriana I. Pena

(final)
Notas

1 Katherine Kurtz, Lammas Night, 1983, Ballantine Books. Una buena demostración, que más allá de que si es cierta o no, la tesis de Murray es muy útil para novelistas.

2 Margaret Alice Murray, The Witch Cult in Western Europe, 1971 (orig. 1921) Oxford at the Clarendon Press., Oxford. A diferencia de El Código de da Vinci, por un tiempo esta obra gozó de buen prestigio académico, y la Dra. Murray llegó a escribir un artículo sobre el tema para la Enciclopedia Británica.

3 Oliver Bernier, Words of Fire, Deeds of Blood: the Mob, the Monarchy, and the French Revolution, 1989, Little Brown and Company, Boston, pp. 72-73, donde cita los testimonios de Mme. Campan, y Mme. De Tourzel. Este libro detalla la incompetencia política de los protagonistas, tanto de la monarquía como de los revolucionarios. Tal vez la versión definitiva de la Revolución Fracesa debió ser escrita por Laurence J. Peter, el inventor del “principio”?

4 Sir James George Frazer, The Golden Bough: A study in magic and religion, 1951, edicion resumidaThe Macmillan company, New York, Ch. XXVIII, pp.344-376. En este libro, referencia obligada para quienes estudian estos temas, se encuentran descripciones detalladas de este tipo de rito.

5 Frazer, ob cit., capitulo VI pp 96-105

6 María Santillana Acosta, La revolución antifrancesa de Brumario de 214, El Catoblepas, no. 45 http://www.nodulo.org/ec/2005/n045p10.htm

7 John Laurence Carr, Robespierre, the force of circumstances, , 1972, St Martin’s Press, New York, p. 110. Este autor dedica todo un capítulo a elucidar si Robespierre podría ser masón y hasta que punto la liturgia masónica se encuentra en la liturgia revolucionaria.

8 Pierre Chaunu, Le Grand declassement: A propos d’une commemoration, 1989,Editions Robert Lafont, Paris, pag 18. Chaunu usa datos demográficos para ilustrar su tesis de que la Revolución en vez de celebrarse debería lamentarse como una catástrofe.

9 James H. Billington, Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary faith, 1980, Basic Books Inc. Publishers, New York, pag. 46. Esta es una obra de referencia obligada para las figuras y credos revolucionarios a partir del final del siglo dieciocho.

10 Frazer ob. cit. Ch. IX and X pp. 126-156

11 Maximilien de Robespierre,Oeuvres Completes, Discours, Vol IX, 1958, Ed: Boiloseau, Lefebvre and Soboul, Paris pag. 123-24 and page. 130. Citado en Carr ob. cit.

12 Thomas Carlyle, The French Revolution, a history, ed.. 2002, the Modern Library, New York, p. 743. Un viejo clásico, lleno de pasión.

13 Umberto Eco, Foucault’s pendulum, 1989 Helen and Kurt Wolff book, Harcourth, Brace, Jovanovich Pub., San Diego, New York, pag. 360-365. Esta novela es un buen antídoto para libros como el Código de da Vinci.

14 Frazer, ob. cit.. pag. 57

15 Frazer, ob cit., pag.. 26

16 He aqui una buena descripcion de la mentalidad de los revolucionarios, y la medida de su ignorancia, hecha por un historiador que los ve con simpatía.

“Los intelectuales no sólo no estaban a gusto en el mundo en que vivían; muchos de ellos estaban ligados emocionalmente a un mundo imaginario. Miraban a América, y veían trece pequeñas repúblicas de modales sencillos y virtudes ejemplares. Recordaban su historia antigua, o mejor dicho, los episodios edificantes que creian que era la historia, y veían todavía máas repúblicas idealizadas, los ciudadanos cultivados de Atenas, los patriotas severos de Esparta, los héroes incorruptibles de la antigua Roma. No pensaban realmente duplicar esas sociedades en Francia. Ni siquiera tenían mucha fé en la practicabilidad de una república. Pero su concepto de manejar el Estado se basaba en sus sueños. El estadista ideal no era un táctico, ni alguien que supiese cuando transigir, no era un organizador hábil que pudiese mantener conformes varias facciones y grupos de presión. No, el estadista ideal era un hombre de altos principios, que sabía que tenía razón, una torre de integridad en un mundo de calumnias y malentendidos, un hombre que no tendría trato alguno con los partidarios del error, y que, como Bruto, estaría dispuesto a sacrificar sus propios hijos para que triunfase un principio”

Robert R. Palmer, Twelve who ruled; the year of the Terror in the French Revolution, 1969, Atheneum, New York, pag. 19

17 “En diez años, la Revolución había engañado todos los cálculos y decepcionado todas las esperanzas. Se esperaba un gobierno regular y estable, buenas finanzas, leyes sabias, paz con el extranjero y la tranquiliad interna. Se había conseguido la anarquía, la guerra, el comunismo, el Terror, el fracaso, la hambruna, y dos o tres bancarrotas...”

Pierre Gaxotte, La Revolutión Française, Nouvelle edition by Jean Toulard, 1988, Editions Complexe, Historiques, pag. 422-423.

Se podría descontar la descripcion de Gaxotte debido a sus tendencias políticas, pero el cuadro que el pinta es similar al de Robert R. Palmer, cuyas simpatías están con los revolucionarios.

“Anarquia interior, invasión del extranjero. Un país rompiéndose por la presión, desintegrándose. Revolución en su punto más alto. Guerra. Inflación. Hambre. Miedo. Odio. Sabotaje. Esperanzas desmedidas, Idealismo desmesurado...”

Palmer, ob cit. Pag. 5

Véase al respecto el trabajo de Chaunu, con sus cifras.

18 Stanley Payne comenta, para afirmar que no es cierto, en la creencia generalizada de que el fascismo se opone a los valores de la Ilustración y la Revolución Francesa (Stanley G. Payne, Fascism, comparison and definition, 1980, University of Wisconsin Press, Madison, WI)

19 Jean Francois Revel, The Flight from truth: the reign of Deceit in the Age of Information, 1991, Random House, New York, pag. 216

20 Vale la pena, en ese sentido, ver la película Bullets over broadway (1994) de Woody Allen. Los amigos intelectuales del protagonista dedican bastante tiempo a filosofar sobre si es permisible matar a alguier por “el bien del arte”. Estas discusiones quedan para ellos en nivel teórico, hasta que un gangster que habia descubierto sus dotes de escritor, mata a una actriz, amante del jefe de los gangsters, porque al actuar mal, arruinaba la obra de teatro reescrita por él.

21 Una buen ejemplo de este malabarismo se encuentra el el articulo de Fernando Díaz Villanueva, para la Revista de Libertad Digital, llamado “Revolucion Francesa: detras del mito”

http://revista.libertaddigital.com/articulo.php/12...

22 Gaxotte, ob cit. Pag. 116 Burke incorpora esas palabras en su diatriba contra la Revolución.

23 “Por mucho tiempo existió la tendencia, especialmente en el mundo anglo-parlante, de pensar que los cambios significativos y perdurables que trajo la Revolución Francesa se llevaron a cabo entre 1789 y 1791, y que en los años posteriores, 1793 y 1794, los revolucionarios fueron ‘demasiado lejos’, cayendo en espasmos salvajes de radicalismo deplorable. Sin embargo fueron los ‘moderados’ de 1789 los que destruyeron las instituciones de las que vivía Francia, y los ‘fanáticos’ del Terror, especialmente el Comité de Salvación Pública, quienes triunfaron sobre el caos que siguió a esto, creando lo que Bonaparte llamó el único gobierno serio de los años revolucionarios.”

Palmer, ob cit., pag. 386

24 “La democracia, en escueto, en la temprana fecha de 1794, se desasoció de la teoría del liberalismo puro y el ‘laissez faire’”

Palmer, ob cit., pag. 311

25 “El odio a la sociedad aristocrática había llevado a los hombres de la Revolución Francesa a eliminar asociaciones, en nombre de un individualismo radical... pero la prohibición que impusieron - más allá de la cuestión del privilegio - sobre todas las asociaciones entre individuos privados, ellos excluyeron de la formación de la soberanía, aquellos intereses en que los individuos asociados pudiesen tener en común en la sociedad civil y quisiesen que se garantizasen o defendiesen en el Estado. Si, en order de tener una existencia legítima, la esfera pública debería sufrir semejante negación radical de los intereses en juego en la sociedad, eso no haría el problema de su constitución y su autoridad mas manejable, precisamentae: como se resolvería la divergencia entre el individuo social y el ciudadano?”

François Furet, Revolutionary France: 1770-1880, 1992., Blackwell Editions, Oxford UK & Cambridge USA, pag. 72-73

26 “Nunca ha habido una época con más fé en el planeamiento social” comenta R. R. Palmer (ob. cit., pag. 18). Es bueno recordar que la forma de gobierno favorita de la Ilustración era el despotismo ilustrado, o sea un gobierno que impusiese las reformas que ellos predicaban sin permitir oposición. De allí sus simpatías con Federico II, y con Catalina II, y su desprecio por Luis XV por no actuar despóticamente.


27 Revel, ob cit., pag. 209. Burke alli esta junto a Joseph de Maistre y Charles Maurras como “contrarrevolucionary doctrinal”

28 He aqui las palabras de Burke : “Si la circumspección y la caución son una porción de la sabiduría cuando trabajamos sobre mera materia inanimada, cuanto más se debe usar, cuando la materia de nuestra demolición y construcción no son ladrillos y madera, sino seres inteligentes, ya que, al cambiar su estado, condición y hábitos, multitudes de seres humanos pueden volverse desgraciados. Pero parece que la opinión de París es que un corazón duro y una confianza en sí mismo sin límites son los únicos prerequistos de un legislador perfecto.”

Edmund Burke Reflections on the Revolution in France/ Thomas Paine The Rigths of Man
Doubleday Anchor Press, 1973, pag. 184

12 G. DESDE HOLANDA PARA ESPAÑA, día 26 de Junio de 2006 a las 12:35
--Si a un general que defiende la Constitución y su articulo 8, el mas necesario para España y el mas odiado por la ANTI-ESPAÑA, se le castiga, expedienta y releva de su cargo,

--Si a un General que brinda ante el Rey por la unidad de España se le condena desde el poder absolutista de Zapatero-Carod-Otegui-Llamazares por poner en peligro sus planes de ruptura de España,

-- Si el ejercito esta humillado y atemorizado,

--Si las fuerzas de seguridad estan bajo sospecha social, y necesitando reivindicarse a si mismas, cosa que harian con toda seguridad y facilidad si no estuvieran amordazadas por el Gobierno,

--Si la Ley ha dejado de existir, y no es la misma para todos los españoles, sino que la modifican libremente los que rompen nuestra unidad, para amordazarnos aun mas libremente,

--Si los ciudadanos ya no comprenden lo que esta pasando porque el asombro y el miedo no nos deja pensar, significa que hay que responder de una vez. Con la Ley en la mano, antes de que destruyan completamente nuestras libertades.

--Si a mi mismo por decir que amo a España me llaman fascista aqui todos los dias, (extraña muestra de fascismo querer el pais donde se ha nacido...!)

REPITO, NUESTRAS LIBERTADES!!!!

-Las libertades de los ciudadanos libres que eramos hasta que el miedo nos ato las manos. Somos un Pais atemorizado.
Y yo soy un ciudadano mas que no soporto ver lo que estan haciendo con España.

--Si hay mas ciudadanos que leen este blog, que estan tan tristes e indignados como yo, que el respeto a nuestra Patria y a nosotros mismos y a nuestros padres que nos la dieron mejor de lo que es ahora les hace sentirse cada dia mas españoles, mas enamorados aun de nuestra enferma Nacion, por favor, no solo lee esto, participa, escribe en el, cuentaselo a otros, aquí España esta cada dia mas viva, porque cada dia creemos mas en ella y vemos mas la barbaridad que le estan haciendo los antidemocratas desde el poder que tan indignamente ostentan.
Somos un grupo de personas que no nos conocemos, que somos simples padres de familia, unos en España, otros en Gran Bretaña, en Francia, Alemania, yo desde Holanda,… somos simplemente CIUDADANOS LIBRES QUE QUEREMOS SEGUIR SIENDO LIBRES… Es esto un delito?

Animo, participa!!!
13 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:35
“Los musulmanes se podrían tomar la justicia por su mano”


Eso advierte -o más bien con eso amenaza- el nuevo presidente del Consejo Islámico de Gran Bretaña:

LONDON (AFP) - The police were under pressure to clear up the confusion over last week's massive anti-terror raid or risk seeing angry Muslims "take the law into their own hands," a Muslim community leader has warned.
The Muslim Council of Britain's new leader Muhammed Abdul Bari said "trust could break down" if the police failed to explain why they launched last Friday's raid, which has turned up nothing of a reported chemical weapons plot.Relaying the sentiment that he heard during a visit late Monday to the east London neighborhood which was raided, Abdul Bari said "the message is the confusion, it's the frustration and to some extent anger."

La policía insiste en que había unas pistas que no se podían desoír, y yo la creo. ¿O es que se organiza un dispositivo como ese por un soplo infundado?

Muslims could take 'law into own hands' over terror raid: MCB

Aquí hacen un repaso de Mojamé A. Bari, el típico "musulmán (que nos venden como) moderado": Who Is this New Head of the Muslim Council of Britain?…


http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/09/...
14 leyente, día 26 de Junio de 2006 a las 12:35

LA COSMOVISION MAGICA DE LA REVOLUCION FRANCESA

Adriana I. Pena


nota final:

29 “La Revolución trajo a luz otro mundo, el mundo en el que hoy vivimos, con sus muchos elementos positivos - igualdad ante la ley, libertad de imprenta, de asamblea (cuando no lo negaba, vease comentario de Furet N.T.), de religión - y con muchos elementos negativos - la dictadura del Estado en caso de crisis con su suspensión de todas las libertades, la idea de que hay gente que merece morir por ser quienes son, no por haber hecho algo....” Bernier, op.cit. pag. 424
15 kiko, día 26 de Junio de 2006 a las 12:37

URGENTE

CONCENTRACIÓN CRUCIAL PARA EL FUTURO DE ESPAÑA

El martes por la noche se celebrará la Velada por la Dignidad en las inmediaciones del Congreso, para reclamar que no se negocie con asesinos en nombre de la sociedad española. Acude con una vela roja, con una flor blanca, con un termo de café y con una manta.

Martes 27 de Junio a las 24 h
Paseo del Prado ante el Museo Thyssen

http://www.rosasblancas.org

Pásalo a todos tus contactos y conocidos.
16 Gelmirez, día 26 de Junio de 2006 a las 12:38
Hacía falta aquí un moderador como don Julio Ariza, para "cortar de cuajo" esos rollos patateros que meten algunos foreros....¡Están saboteando el foro.....! Debían reducir el espacio para los comentarios. Lo bueno si breve.....
17 Perico, día 26 de Junio de 2006 a las 12:38
Sin la prohibición total de la masonería, España no tiene ningún futuro.
18 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:38
Entregado en la embajada de Emiratos Árabes el manifiesto en defensa de la mujer


La Plataforma España y Libertad, como decíamos ayer, hizo entrega del manifiesto 'Descubramos a la mujer islámica' en la embajada de los Emiratos Árabes.
Estuve allí y publiqué el texto en Hispalibertas.
Del mismo modo, transcribo aquí de manera íntegra el manifiesto:

Plataforma España y Libertad quiere apelar a favor de la igualdad de la mujer musulmana y el pleno reconocimiento de sus derechos en el mundo islámico y por supuesto en Europa y España.

Manifestamos nuestro reconocimiento y solidaridad con todas las mujeres que se movilizan -a veces en condiciones de máxima adversidad- por el respeto a los derechos humanos y en pro de la liberación de la mujer en toda la esfera de influencia musulmana.

Pero hemos de denunciar que las mujeres siguen sufriendo violencia y discriminación en la mayor parte de ese entorno musulmán, tanto en los ámbitos de la salud, la reproducción y la educación, como en los ámbitos de la promoción económica profesional, intelectual y política.

Incluso en los países desarrollados como el nuestro, las mujeres sufren discriminación en aquellos ámbitos en que el islamismo predomina culturalmente.

Por ello, cuando la humanidad entra en un nuevo milenio y en Europa y España el número de inmigrantes musulmanes aumenta sin parar, apelamos a las autoridades morales musulmanas en los principales países musulmanes, representados en la Organización de la Conferencia Islámica, con presencia diplomática en España, para que hagan suya la causa de la igualdad de la mujer y corrijan aquellas normas y costumbres del Islam, no sólo incompatibles con los valores de los países occidentales, sino con los más elementales principios y libertades considerados derechos humanos universales por cualquier civilización avanzada.

Intolerables atentados contra la dignidad de la mujer se siguen cometiendo en nombre del Islam, por ello es imprescindible hacer un llamamiento al cambio, así Plataforma España y Libertad exige:

- La abolición absoluta en todo el mundo islámico de la aplicación de la sharia y sus brutales penas, así como las condenas sexistas por la comisión de delitos sólo tipificados en Códigos Penales basados en la ley islámica tradicional.

- Terminar con las prácticas de la ablación femenina.

- Acabar con la obligación de llevar velo, chador o burka.

- Poner fin a la discriminación social de la mujer.

Dejemos que la mujer musulmana descubra la libertad.

Yolanda Morín

Coordinadora General de Plataforma España y Libertad

http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/2006/06/08/...
19 lisarda, día 26 de Junio de 2006 a las 12:40
Como todos los días, copio el comentario de Moa y lo envío a un círculo de correo. Empecé con 50, ahora lo mando a 150. Es un trabajo rápido, cómodo y sencillo, muy eficaz si lo hacemos muchos.
También les he enviado ya dos veces el manifiesto, en mes y medio. Así se recuerda.
20 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:41
Gelmírez dijo:
Hacía falta aquí un moderador como don Julio Ariza, para "cortar de cuajo" esos rollos patateros que meten algunos foreros....¡Están saboteando el foro.....! Debían reducir el espacio para los comentarios. Lo bueno si breve.....


No sé a que rollos patateros te refieres.
¿Acaso no habla el artículo de Pío Moa sobre las civilizaciones (la nuestra)?

¿Es que el factor islámico no tiene nada que ver?

Creo que son mejores estos artículos que ciertas discusiones bizantinas que mantienen algunos.
21 desde holanda, día 26 de Junio de 2006 a las 12:41
leyente, ERES UN INDESEABLE!!!
Guille, no te pases,
22 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:43
Recuerden los sevillanos:

CARRILLO, "EL CARNICERO DE PARACUELLOS" EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Animamos a nuestro lectores a mostrar su repulsa por la presencia de Carrillo en la Universidad de Sevilla, en el Paraninfo de la Universidad (C/ San Fernando s/n), mañana martes 27 de Junio a las 12'30 horas.

23 locarno, día 26 de Junio de 2006 a las 12:44
(17) Qué bobada. Lo que hay que hacer es combatir sus ideas y denunciar sus hechos, cuando sean perversos. Sin paranoias. La extrema derecha cree que todo se arregla prohibiendo lo que no le gusta, y con ello solo demuestra su inanidad. No sé qué da más miedo, si su estupidez o la de la izquierda.
24 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:48
Y de nazis también habrá de todo, pero hay que atender a su malvada ideología.
Luego pasa lo que pasa.
25 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:50
A mí me parece obligatorio concentrarse contra Carrillo.
Yo mismo iría sino fuera porque vivo a 800 km de Sevilla.

Carrillo debería ser juzgado por un tribunal de crímenes de guerra.

A Pinochet lo juzgaron y se le imputan unos 2.000-3.000 asesinatos.

Carrillo es responsable directamente como mínimo de los 5.000 muertos de Paracuellos, aparte de las checas madrileñas que podrían llegar a sumar unos 15.000 asesinatos criminales de guerra.
¡¡¡¡ Más de lo que se le imputó a Milosevich!!!!!
26 desde holanda, día 26 de Junio de 2006 a las 12:54
Guille, yo no voy a esa estupenda concentracion contra Carrillo porque me pilla un poco lejos, pero estoy con vosotros, Que democrata puede no estarlo!!!
Lo de no te pases era por la extension del conjunto de tus posts, un poco seguidos...,y el ultimo un poco largo.
Un saludo.
27 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:55
El Corán:
Sura:2.193.- Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Alá. Si cesan, no haya más hostilidades que contra los impíos.

Sura:2.191:- Matadles donde los encontreis, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles

Sura:3.28:- Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes, a menos que tengáis algo que temer de ellos.
28 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 12:58
Diego:

Los muertos identificados por sus nombres y apellidos son 4.021, y hay varios centenares por identificar, así que no me vengas con el cuento de los 2.700 ... ¡como si fueran pocos!

Y el responsable máximo fue Carrillo como demuestran documentos españoles y soviéticos (estos últimos ignorados por Ian Gibson, tal vez porque no sepa leer en ruso).
29 esperteyu, día 26 de Junio de 2006 a las 12:58
La plataforma "Rosas Blancas por la Dignidad" ha convocado una vigilia, que se realizará cerca del Congreso desde las 20.00 horas de este martes y hasta las 08.00 horas del día siguiente, para mostrar una vez más su oposición a una negociación con ETA, según ha informado el presidente de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, Francisco José Alcaraz. Hazteoir.org y la propia AVT, así como otras 34 asociaciones, protagonizarán esta vigilia que se producirá el día que ETA puso como fecha límite al Gobierno para que comunicara en el Congreso el inicio de la negociación.
30 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:00
Han borrado el mensaje de Diego.
A ese me refería en el último mío.
31 Correveredas, día 26 de Junio de 2006 a las 13:02
Acepto que la amnistía se aplique incluso a Carrillo, lo cual no significa que nos hayamos vuelto amnésicos de la historia.

Carillo debería aguardar bien callado la hora de su muerte, por la sencilla razón de que hay que hay que tener un mínimo de vergüenza, justo la que no tiene la Universidad de Sevilla, donde seguro que hay buenos historiadores que sabrán poner al corriente al Rector, para que no organice este tipo de impresentables actos.
32 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:03
Diego:
No tengo ningún problema en condenar los fusilamientos de postguerra del franquismo, pero aquí no se trata de condenar o dejar de condenar los crímenes de los años 30, sino de impedir que el máximo criminal de guerra que ha habido en el siglo XX en España (sin paralelo en el bando contrario) se dedique a dar conferencias y a repartir títulos de demócrata a diestro y siniestro.

Que yo sepa ningún "criminal" de guerra franquista hace lo mismo, tal vez porque no queda ninguno con vida.
33 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:06
Lo de la amnistía a Carrillo, como a muchos otros, me parece bien, pero debería mantenerse callado.

Ya que el PSOE (y Carrillo como colaborador suyo) se dedican a reescribir la historia, a cancelar la transición, y a "reparar" los daños inflingidos a una parte, deben entender que los de la otra parte también soliciten reparaciones ... por ejemplo, juzgando a Carrillo por crímenes de guerra.
34 Anastasio, día 26 de Junio de 2006 a las 13:10
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Si no estás satisfecho con la actual situación política y quieres hacer algo al respecto. Únete al grupo que hemos formado en Madrid. ¡Colabora con nosotros! Necesitamos ayuda.
tripticos@gmail.com
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35 Belillell, día 26 de Junio de 2006 a las 13:11
Como ud. ya ha dicho en otras ocasiones, el enemigo es muy poca cosa, si se mira bien los separatistas no son nadie y los de la ETA están, estaban , acorralados y de cualquier manera siempre he pensado que era un fenómeno que se podía haber cortado en una noche de cuchillos largos.

Por el lado "progresista" también nos encontramos con unos mierdas: los restos del PCE y el zapatilla.
En definitiva poca cosa para destruir una nación milenaria. Solo lo conseguirán si se lo permitimos. Incluso la mayoría del PSOE y la totalidad de sus votantes están por una España Unida.

Si no fuera por la colocación del infausto e infame personajillo mencionado en el puesto que detenta hoy no habría problema en España más que afrontar los retos de la globalización, asimilar y/o detener o retrotraer la inmigración masiva/invasión que sufrimos, aumentar nuestra prosperidad y extender la Justicia Social y hacer una España cada vez más grande en el concierto de la naciones.

Saludos
36 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:11
Hombre, unos 25.000 fusilados de postguerra (*), si los comparamos con los 15.000 del "terror rojo" sólo en Madrid y en pocos meses, pues creo que Franco sale bien parado en relación con Carrillo.

Fíjate como los de la "Recuperación de la Desmemoria Histórica" llevan varios años buscando su Paracuellos con muchos voluntarios y financiación pública a raudales, ... para encontrar fosas con huesos de animales. (De momento han encontrado 200 muertos, más o menos la misma cifra que el 11-M).


(*) A estos hay que añadir los crímenes de retaguardia durante la guerra, que ahora mismo no recuerdo.
37 El Critico, día 26 de Junio de 2006 a las 13:13
Hola buenos dias a todos.

Si, la amenaza revolucionaria comunista y el ataque de los separatistas nos llevó a la guerra civil, guerra civil que perdieron.

Ahora vuelven a la carga, sin la fuerza del proletariado, ya que este se da la paradoja de ser población inmigrante y las condiciones de los obreros son infinitamente mejores que en el año 34, pero si están apoyados por parte de la burguesía catalana y vasca. También por algunos sectores del clero. Era muy importante y lo es , que en la conferencia episcopal haya una corriente que sea la oficial de defensa de la nación Española.

Por tanto no cuentan con la revolución obrera, tan sólo con grupos antisistema, terroristas y los socialistas más incompetentes. Poca fuerza para acabar con España, creo yo. Además los propios empresaios que sustentan este gobierno socialista jamás aceptarían la desmembración de España, ya que esto supondría una crisis financiera para sus empresas de magnitudes desproporcionadas.

Si, es la hora de los ciudadanos, del pueblo. De un pueblo que tiene que despertar del mazazo del 11-M y empezar a afrontar sin miedos la situación actual: el PSOE, los separatistas y terroristas están inciando un proceso de demolición de la nación Española, proceso que tuvo su origen con los atentados del 11-M.

Moa, como usted ya dijo:

"no sabemos lo que va a pasar, pero si lo que yo puedo hacer"
38 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:13
Diego:

Lo de la represión de Badajoz sólo es cierto a medias.
Fueron algunos miles los asesinados en la provincia, pero lo de la plaza de toros es una trola.
Fíjate que el corresponsal portugués (izquierdista) que estuvo en la ciudad no vio nada de eso... mientras lo difundían corresponsales que no estuvieron en la ciudad.
39 Anastasio, día 26 de Junio de 2006 a las 13:16
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Todos los miércoles hacemos una concentración en el centro de Madrid y repartimos el Manifiesto por la Constitución expuesto en esta bitácora. Es la hora de los ciudadanos en la calle ¡Ven con nosotros! Todos somos necesarios y tenemos algo que aportar contra el actual intento de ruptura de la legalidad.
Contacto: tripticos@gmail.com
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40 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:16
Hombre, hablando de provocar, ... los que provocaron fueron las izquierdas, más de 300 muertos entre febrero y el 18 de julio del 36.
Un 95% de esas 300 víctimas fueron de derechas a manos de izquierdas.

El golpe del 34 (que cuajó en Asturias) con 1.400 muertos.
¿Quien empezó?
Las izquierdas.
¿O las derechas tenían que mirárselo todo mientras las exterminaban?

41 RAJ, día 26 de Junio de 2006 a las 13:17
Debo dar las gracias a los que trascriben textos en inglés, ya que así no me veo obligado a leerlos. Es curiosa esta tendencia a demostrar cuanto se sabe ...y lo burros que somos algunos, que no sabemos ni siquiera inglés.
42 guille, día 26 de Junio de 2006 a las 13:21
Pues dénos una clase magistral el sí-historiador "Diego".
43 El Critico, día 26 de Junio de 2006 a las 13:28
ANA dijo el día 26 de Junio de 2006 a las 03:06:
Señor Pío Moa:
En primer lugar, un saludo pues somos antiguos ateneistas y conocidos.
En segundo lugar, me gustaría que igual que me has abierto los ojos en muchas cosas y datos-mal explicados por los historiacoprogresistas postfranquisquistas, estilo ALFAGUARA- me gustaría que me hablaras del PARACUELLOS CATALÁN-Creo que se llamaba La Rebasada ó Rebanasa, una playa en las afueras de Barcelona yendo para el norte- que hoy 25-06-2006 me ha comentado un Barcelonés de unos 80 años, emigrante desde 1952 en América y a cuyo padre lo detuvieron y tuvo que salir un tiempo a Francia.
Según indicaba los comunistas fusilaban en La Rabasana unos 200 diarios.
Un saludo.


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Que ridiculo eres Diego, que ridículo.

Esos muertos me duelen igual que a ti, esos muertos murieron porque las izquierdas PROVOCARON UNA GUERRA con constantes golpes de estado que al final y notese la paradoja, perdierdon la guerra que provocaron.

Que ahora venga con nombres de muertos del bando republicano es una GILIPOLLEZ. Porque aquí nadie se ha puesto a poner nombres de muertos del bando nacional.

Que el bando nacional mató más?¿ Puede ser, es que ganó la guerra que las izuqierdas provocaron.

Que tenemos que pedir perdón porque la derecha reaccionara antes de que asesinaran lso rojos a todos los católicos o sospechosos de ser "nacionales" ?¿?¿

NO. DEBEMOS DE ESTAR ORGULLOSOS DE QUE ESPAÑA PREVALECIÓ Y PREVALECERÁ.
44 RAJ, día 26 de Junio de 2006 a las 13:32
#35# Guille.- Pues yo sí, mire Ud., como ya he comentado en anteriores ocasiones, a todos los represaliados, es decir a todos los fusilados, de después de la guerra, se les abrió un sumario, es decir la justicia intervino, y entonces ya no se pone en duda los hechos, sino a la propia justicia, y en ese caso la actual también ¡claro!. Es posible poner en duda muchas cosas, pero entonces tendrá que revisarse toda la Historia de España, ¿desde donde empezamos?, Y, ¿donde terminamos?, y también deberemos revisarla de nuevo, cada vez que haya un cambio de partido político en el poder. Puede Ud. dudar, como yo lo hago, de si los juicios fueron totalmente justos, pero no son revisables. Los únicos casos a revisar, serian aquellos, en los que, por aplicación de la “ley de fugas”, por ejemplo, no se llegaron a enjuiciar.
¿Quiere que revisemos los juicios de Nürenberg?
45 El Critico, día 26 de Junio de 2006 a las 13:37
¿ Qué evidencias ?

La del golpe de estado de Asturias?¿
La del asesinato de Calvo Sotelo previa amenaza en el parlamento por una diputada comunista?¿
La de la quema de Iglesias y persecución de católicos?¿

Esta guerra la provocaron ustedes, los anarquistas, los revolucionarios soviéticos y de fondo los engañados republicanos, utilizados por los primeros para iniciar la revolución.

El pueblo Español se levantó y el Alzamiento tuvo lugar. Se ganó la guerra, perdieron los comunistas-republicanos. Desde el exilio y con todo el oro de la república vuelven a recibir medallas doctor honoris causa los peores genocidas del bando republicano ( vease Paracuellos ) y encima tienen el valor de venir a intentar ganar la guerra que perdieron, la guerra que provocaron.
46 Alcázar, día 26 de Junio de 2006 a las 13:41
Cartas que el Col. Moscardó escribió desde el asediado Alcázar a su familia. (Encontradas por el Tte. Gral. Fernando Esquivias Franco entre los papeles de su difunta esposa Marichu Moscardó, hija del héroe del Alcázar)

Alcázar de Toledo, 25 de julio de 1936.

María de mi alma, hijos de mi alma: Os escribo en son de despedida por si esta situación no tuviera solución favorable. Ya oiréis el bombardeo del Alcázar, con piezas de artillería de todos los calibres, aviación y además los carros blindados y tanques que han venido de Madrid: pues a pesar de todo eso, no pueden ni podrán tomar el Alcázar a viva fuerza; hace falta mucho corazón para asaltarlo con la clase de gente que hay dentro. Hay destrozos enormes, pero no han abierto más brecha que en la puerta principal, que después se ha tapado perfectamente. Pretenden que nos rindamos por hambre y desmoralización y no lo conseguirán, pues sacaremos víveres de debajo de las piedras y la moral está muy bien incluso entre las mujeres, pues saben si se rindieren la muerte que les cabría. No te quiero decir la amargura que tengo sabiendo que nuestro Luis está en poder de esa gente. Ya sabrás que el jefe me llamó por teléfono el día 23 y me dijo que si en el término de diez minutos no nos rendíamos, lo mandaba fusilar, y por si yo dudaba, le hizo venir al teléfono y hablara conmigo para convencerme de que era él. Excuso decirte, mi hijo de mi alma, me habló con voz tranquila, y yo no hice más que decirle que encomendara su alma a Dios si llegara el caso y diera un Viva España muy fuerte. Yo espero que no sean tan crueles que quieran vengarse en la persona de mi hijo, completamente inocente en esta causa, y no pase de una amenaza, pero no obstante no puedo estar confiado. Sobre este particular me he alarmado, porque ayer en una salida que se intentó hacer para requisar víveres, la Guardia Civil tuvo la malhadada ocurrencia de detener a la familia del concejal Domingo Alonso y traerlos detenidos en rehenes. Me desagradó hasta el extremo, pues creerán que la salida fue únicamente para cogerlos como garantía, y yo no soy capaz de hacer eso, es más, me repugna y de buena gana los soltaba; aquí están bien cuidados y atendidos en lo que cabe, por lo menos igual que las familias de los Guardias. Pero me temo que esta detención haya provocado la de Carmelo y la tuya, y no lo quiero pensar siquiera. Gracias a que Dios da fuerzas para sobrellevar esta tragedia y parece como si se me hubiese embotado el sentimiento. Esto parece un sueño, mejor dicho una pesadilla, pensando que hace 8 ó 10 días éramos una familia feliz, y hoy no sabemos los unos de los otros, e incluso ignoramos si viven. Tengo confianza en Dios y en sus manos he encomendado la solución, que os dé vida a todos y que encontréis una manera decorosa de vivir si la revolución roja triunfa, y nada digo de mí, pues yo no es posible que me salve. No puedo comprender que no os voy a ver más, me parece una cosa que no me puede pasar a mí, sino algo que he leído. Te pido perdón, María, por mi incomprensión algunas veces, pues reconociendo que eres la mujer más buena y virtuosa, no he sabido estimar en su verdadero valor todo lo que vales, más bien a causa de mi ligereza que de otra cosa. Sin embargo, tú me perdonaste, aunque te digo solemnemente que jamás dejé de quererte y estimar tu superioridad en todos los órdenes. De nuestros hijos qué he de decirte, si todos salís con vida de esta situación trágica procurad adaptaros a las circunstancias pero sin dejar nunca de ser religiosos y honrados, aun cuando tuviereis que ocultar lo primero. Tengo la seguridad que los chicos sabrán abrirse paso, pues son inteligentes y tan honrados que se hacen querer de todo el mundo. No sé cuál de ellos será mejor, pero lo que se puede decir de todos es que jamás nos dieron un solo disgusto, ni asomo de ello, sino únicamente satisfacciones, tan orgullosos que estamos de ellos. De Pepe y de Miguel sigo sin saber una palabra. ¡Qué pena! De mi Luis, hijo de mi alma, después de su triunfo en las oposiciones es posible que no le sirva si la revolución vence; hijo es un verdadero santo. Pues y mi Marichu, ¡hija de mi corazón! Qué tiempos tan amargos va a tener que vivir. Ella, mi alegría y mi orgullo, tan buena y virtuosa como tú, tan guapa; no es posible que no pueda volver a verla. Al fin y al cabo acertamos en que fuera a Portugal, pues si le coge aquí todo esto, lo que hubiera sufrido. De mi Carmelo, hijo de mi vida, mi compañero inseparable, un verdadero santo que quisiera que estudiase mucho o trabajase para salir adelante, o trabajar con resolución que el hombre bueno se abre paso en todas partes. Yo creo que nuestros hijos y tú sois tan buenos y ejemplares y formáis una familia tan completa que Dios ha dispuesto que nos reunamos en otro lugar más alto para gozar de nuestra felicidad sin que nada pueda separarnos; tengo absoluta fe en ello. Creo que al fin y al cabo ganará este pleito el partido del orden, pues España no puede caer bajo el mando del marxismo; somos católicos amigos de la tradición y no puede ser que todo esto desaparezca. Dios lo quiera y los que puedan verlo, que disfruten de la paz. No sé ni cómo escribir, tengo los sentidos un poco embotados y en medio de tanta angustia y preocupación por vosotros, y de temor ante el porvenir, estoy bien físicamente, mejor de lo que podía figurarme; este régimen de media comida me sienta muy bien. Adiós María, adiós Pepe, Miguel, Luis, Marichu, Carmelo, os doy un beso con toda mi alma, mi vida y mi corazón y siempre y en todo momento pienso en vosotros, que sois mi amor y mi ilusión. Adiós. Vuestro Pepe. He hecho comunión espiritual y me he preparado bien aunque no hay aquí sacerdote.

Día 26 de julio.

Sigo si saber nada de vosotros y por más que indago y pregunto nadie sabe nada. Algunas mujeres de los guardias de seguridad se han acercado desde la calle y dicen que por Toledo todo está tranquilo e incluso hay algunas tiendas abiertas, y por otro lado también nos han dicho que no habían hecho daño a las personas. Creo que estaréis detenidos pero que no os tratarán mal, pues al fin y al cabo el gobernador civil es la autoridad y creo que no cometerá atropellos. Esa idea me da un poco de esperanza respecto a vosotros tres, pero Pepe y Miguel y Marichu, ¿qué es de ellos? Confío en que Pepe se habrá escapado o a lo más estará detenido y Miguel estará con las fuerzas de Córdoba, donde por lo visto la situación está dominada por los nuestros. Claro que ni Pepe ni Miguel están exentos de los accidentes posibles en la lucha que hayan podido tener, pero confío en que Dios los habrá sacado con bien. ¿Pero y mi niña? No creo que hayan venido a Madrid sabiendo lo que ocurre y se habrán quedado en Lisboa o quizás en algún puesto de la frontera. Pero, ¿de qué viven? El dinero se les debió acabar el 19 ó 20. Confío en Sofía, que es mujer de arranque y se procurará solución, alguien encontrarán que les preste dinero para vivir hasta que se solucione esta lucha y entonces volverán y veremos o veréis. En fin, que no hemos avanzado un solo paso y no hay vislumbre de solución inmediata, pues los preparativos del encuentro de Guadarrama siguen y quizás tarden unos días y entonces se verá lo que ocurre. Otra cosa que me martiriza es tu estado de ánimo. ¿Puedes resistir esta situación tan angustiosa, de incertidumbre y de temor? Espero que Dios te ayudará y te dará fuerzas para ello, y tú misma comprendiendo lo necesaria que eres, procurarás concentrarte y economizar fuerzas para resistir y aguantar, pues si perdemos la partida el porvenir va a ser aún más angustioso que el ahora. Dios nos ayudará. Tengo confianza absoluta.

Día 27.

Ayer no nos cañorearon ni nos bombardearon con el avión. Sólo pasó uno por la tarde que dejó caer números de ABC correspondiente al día anterior. El día pasó relativamente tranquilo. Sigo sin noticias, en absoluto. Se dice aquí que tienen detenidas algunas familias entre las que supongo estaréis vosotros. Si os tratan bien, menos mal. Pido mucho, pero mucho, a Dios por vosotros, que sois inocentes por completo. El hecho de haber detenido a Luis en su casa les probará que no participaba en nada.

Día 28.

Ayer no han disparado ni un cañonazo, ni el avión ha bombardeado, pero el paqueo es más intenso y desde más sitios. La noche anterior ha transcurrido completamente tranquila y hemos dormido desde las 9 de la noche a las 5 de la mañana. He puesto en libertad a la mujer y a la suegra del dueño de un bar de la calle de las Sierpes, detenidas el día de la salida. Estaban con dos niños pequeños enfermos de no querer tomar nada, me dio lástima y esta mañana se han ido sin que nadie les haya hecho el menor daño. Yo espero que ellos harán lo mismo con vosotros si llegara el caso

Día 29.

Ayer fue un día tranquilo, con paqueo intenso a ratos. La gente estuvo más animada, las mujeres suben al patio y pasean, lo cual anima mucho. Las noticias, aun dadas por Unión Radio, dejan comprender que la solución está en Guadarrama y que el Gobierno no lo ve muy claro, pues no hace más que repetir la llamada para acumular hombres y elementos. Si hubiera sólo asomos de éxitos para él echaría las campanas al vuelo. Aquí se publica una hoja diaria, "El Alcazareño", en el que se glosan las noticias de Unión Radio, al mismo tiempo se da órdenes a la población civil y se levanta el espíritu con algún chiste. De víveres y agua estamos bien, aunque el pan no puede hacerse porque se ha acabado la harina, se sustituye por trigo tostado pues hay una gran cantidad, muchos miles de kilos para pienso del ganado. En vez de carne de vaca se come de caballo, que está magnífica y tenemos provisión por tiempo. No comemos más que un solo plato y es bastante para sostenemos.
47 Alcázar, día 26 de Junio de 2006 a las 13:43
Yo duermo en un colchón y me desnudo por las noches y tengo mi residencia en el despacho del coronel de la Academia, con Carvajal y Moreno Garrido, mis ayudantes, el Rubio, mi ordenanza de la escuela. Claro que no me he bañado desde el día que vinimos, ni tampoco afeitado. El patio se ha barrido, se han quitado los escombros y parece otra cosa. Cada vez que como y que me acuesto pienso si vosotros lo podéis hacer siquiera como yo. ¡Qué situación tan espantosa y qué porvenir! Yo lo he tomado con una resignación que casi no comprendo, no hago más que pedir a Dios y a la Virgen que os proteja, se lo pido con tanto fervor que no tiene más remedio que oírme, y si a mis ruegos se unen los vuestros, de seguro que nos atenderá. En todo momento estoy dispuesto a todo y a arrostrarlo cara a cara, es decir, que ocurra lo que ocurra, no me suicidaría nunca, estaros tranquilos. El día 23 por la mañana mataron al capitán Badenas y al capitán de la Academia Manuel Serrano; Aguilar fue herido grave, pero ya está mejor, también ha muerto un oficial de la Guardia Civil y heridos varios de todos los Cuerpos. Los muertos se han enterrado en el picadero. Gato no se incorporó a la Academia cuando vino Villalba con todos los que estuvieron en el Hospital de Fuera.



Día 30.

Todo sigue igual. No ha habido ni bombardeo de artillería ni de aviación. La noche muy tranquila y durante el día poco paqueo. He estado como ayer en el torreón de la izquierda; he visto con gemelos la azotea de casa que está completamente solitaria; excuso decirte de las cosas que me he acordado. Las noticias no cabe duda que son favorables a nosotros, pero yo quisiera que fueran más rotundas, más claras, pues lo favorable lo deducimos de lo que dice Unión Radio, que no se apunta triunfo alguno para ellos. Sigo loco de pesar y de preocupación, ¿cómo no se me ocurrió traeros al Alcázar? Mejor dicho, se me ocurrió, pero os creí más en seguridad fuera de él. En fin, ya no tiene remedio. ¡Qué será de vosotros! Ayer decía la radio que se habían rendido dos regimientos en Barcelona. ¿Estará entre ellos nuestro hijo?, y mi niña, ¿cómo se las arreglará? Pero vosotros tres me preocupáis y angustiáis que no sé hasta dónde va a llegar. Confío en Dios cada vez más, y todo lo dejo en sus manos. Día 31. Otro día más y sin saber una sola palabra de ninguno de vosotros. Es para volverse loco y sin embargo aquí me tienes, tan bien y tan cuerdo como si no pasase nada. Tengo casi la seguridad de que no hayas podido resitir esta situación tantos días, porque seguramente no querrás comer y no será posible darte leche o alimentación adecuada; sólo confío en la Providencia y no me atrevo a hacer cábalas. Por las noticias de la radio veo que todo va muy despacio, que esto es una verdadera guerra civil que exigirá tiempo para solventarse y nosotros no tenemos medios de resistir aquí mucho tiempo. Tendremos que salir cuando se nos vayan acabando los víveres y veremos con qué suerte. Todo por Dios y por España. Yo miro el porvenir y me parece imposible que nuestra causa pueda fracasar, Dios no puede por menos de ayudarnos. ¡Mira que si esto terminase felizmente y los siete nos volviéramos a reunir salvos y felices! Me parece un sueño. En fin, María de mi alma, pidámoslo mucho a Dios que nos ayude y que nos volvamos a ver entre nuestros hijos de nuestro corazón. No dejo de pensar en vosotros ni un momento. Ayer no nos cañorearon ni nos bombardearon con el avión. Sólo pasó uno por la tarde que dejó caer números de ABC correspondiente al día anterior. El día pasó relativamente tranquilo. Sigo sin noticias, en absoluto. Se dice aquí que tienen detenidas algunas familias entre las que supongo estaréis vosotros. Si os tratan bien, menos mal. Pido mucho, pero mucho, a Dios por vosotros, que sois inocentes por completo. El hecho de haber detenido a Luis en su casa les probará que no participaba en nada.

Día 1 de agosto de 1936.

Sábado Hoy un poco más animado, pues hemos cogido una radio que habló de éxito muy en breve y las noticias de Unión Radio no acusan ventaja para ellos. He estado un rato mirando nuestra azotea sin ver a nadie. Excuso decirte la de veces que sueño con vosotros y el despertar tan amargo. ¿Es posible que resistamos vosotros y yo tantos días sin saber unos de otros, sin volvernos locos? Anoche salió de aquí un paisano que creemos volverá esta noche con noticias; lo deseo y lo temo al mismo tiempo, aunque me figuro que no habrán consumado la amenaza de fusilar a mi Luis. ¡Sería espantoso!, y yo aquí; Dios no lo habrá permitido, pues es muy bueno y muy santo para merecer una cosa así. Pepe, si llegó a Barcelona, le cogerían el 19 y estará allí detenido, pero también puede ocurrir que haya estado con la fuerzas que según Unión Radio se han rendido hace un par de días. Yo me inclino a creer que él se fue a Valladolid, en cuyo caso estará o bien con Mola o bien en Valladolid. Miguel debe seguir en Córdoba o Sevilla, pues de la columna del sur no se dice nada. ¿Y mi niña, qué será de ella? Esto es sencillamente espantoso. Si los tres estáis detenidos y juntos, menos mal que sobrellevaréis reunidos las amarguras, pero os habrán registrado y molestado todo lo posible; mi Carmelo, tan delicado para comer, ¿cómo se las arreglará? En fin, cada momento me pongo con más empeño y os pongo a todos en manos de Dios únicamente; pidiéndoselo tú, no puede negártelo. Que Él os bendiga.



Día 2 de agosto.

Domingo Ayer nos bombardeó la artillería con furor; de 18 a las 19 tiraron 130 granadas de 10,5, todas contra la explanada de abajo, donde está la cocina, sección de tropa, etc. Se incendió el picadero, que quedó reducido a ruinas, pero no se comunicó el fuego. A las 2 de la madrugada y a las 4 volvió el bombardeo y tiró 44 granadas que dieron todas en los pabellones, que han quedado hechos ruinas. Tuero y Valencia han perdido todo su ajuar, que ha quedado entre los escombros. Afortunadamente casi no hubo bajas. Las noticias no cambian, los dos bandos se están preparando y esto no se puede prolongar mucho tiempo para nosotros, me temo que no podamos resistir más de seis u ocho días por los víveres. Si no triunfamos, yo seguramente no podré sobrevivir, no porque yo me quite la vida, de ningún modo, estáte completamente tranquila, sino porque me la quitarán, ya sea en el momento de cogerme o después cuando me juzgen; de todos modos os quedaréis desamparados. Si la República sigue, tal vez haya un alma caritativa que a Luis le costee los estudios y que Pepe y Miguel se abran paso para que Carmelo salga adelante y mi niña, ¡hija de mi alma!, te sostenga a ti. Si en lugar de la República viniere un comunismo, entonces... a trabajar todos. Si el Movimiento triunfa, aunque sea tarde para nosotros, entonces quedaréis mejor que ahora; si al menos fuese así, ¡qué tranquilidad tan grande para mí! Yo lo que quiero ahora es que tú te sostengas a toda costa y que no os pase nada. Sigo pidiendo a Dios con el mayor fervor que no os ocurra nada malo, todas estas fatigas y penalidades las ofrezco para que España triunfe y vosotros os salvéis. Dios me lo conceda y así lo creo, pues no concibo que una familia como la nuestra, en que todos sois modelo, sin excepción, termine triturada, deshecha y en la miseria. Marín y algunos otros hacemos una novena con las monjas. Estoy muy bien de salud y es que el régimen de alimentación es carne de caballo por mañana y tarde. Para contrarrestar tomo piperacina. Se me ha quitado por completo el eccema, me he dejado la barba, las monjas me han lavado la camisa, por cierto que en la vuelta que hace el cuello por detrás, desabrochando el botón, he puesto con tinta, dentro, coronel J. M. Y., la camisa es la clara. Mientras me la lavaban me he puesto una nueva de tropa que al final de la pechera pone con tinta en una sola línea, coronel don José Moscardó Ytuarte; los calzoncillos, calcetines y camiseta no me los he lavado hasta hoy. He mirado la azotea de casa y nada. Qué angustia tan grande no saber de vosotros. ¿Sabrás tú algo de los demás? Pobres todos de mi alma, qué amargura estáis pasando.



Día 4 de agosto.

Martes. Ayer 3 no escribí, estuvimos más contentos pues observamos que se llevaron la batería y que vinieron coches de Madrid y se llevaron gente y creímos que en la sierra ocurría algo y que llamaban allí a toda su gente. Pero a eso de las 23 empezó el bombardeo desde otro sitio y tiró unas 90 granadas; una de ellas de humo, que dio en el patio y tardó un rato en quitarse nos descorazonó un poco. Hoy día 4 hace 29 años que nos casamos, Mariquita, aunque me confundo y no sé si fue el día 7. Quién habría de decirnos que en los últimos años habríamos de tener esta complicación tan espantosa. Con motivo de la fecha te pido perdón de nuevo por todo lo malo que te haya hecho y que tú tan buena me has perdonado siempre. Doy muchas vueltas a cuál puede ser vuestra situación, y cualquiera que sea tiene que ser pésima. Si estáis los tres en casa, mal, pues no tenéis muchacha, vigilados y teniendo que ir por la comida Dios sabe dónde; si uno o los dos chicos están detenidos, peor, porque no sabrás de ellos y te volverás loca; si los tres estáis detenidos, aún peor, porque sabe Dios dónde estaréis y cómo os tratarán; sin embargo, creo que aunque estéis entre enemigos al cabo de unos días te habrás hecho querer por lo buena, sencilla y el bien que siempre hiciste y tal vez os traten bien por eso. Dios lo quiera y lo mismo digo de los niños. A las 10 he tomado láudano, que me alivió, y antes de comer un papelillo de bismuto. He comido carne sin salsa ni líquido ninguno y esta tarde estoy mejor. De nuestros otros hijos, ni una palabra; esto parece un drama de la revolución rusa. ¿De qué vivirán Sofía y mi hija? ¿Qué alma caritativa las ayudará? Confío en que Dios lo hará, como también en que nos dará fuerzas para resistir y al fin tendremos el premio. Una empresa en que el fin es noble y justo tiene que triunfar.

48 Alcázar, día 26 de Junio de 2006 a las 13:45
Día 5 de agosto.

Anoche nos dieron el rato con un bombardeo de más de dos horas con cañones y morteros; éstos tiraban desde San Servando. Sólo hubo tres heridos muy leves. Supongo que esta noche repetirán. Y seguimos sin saber nada de vosotros. Algunas noches los camaradas nos gritan insultando y nos dicen que Toledo está muy bien y que nos rindamos. Me inclino a creerlo, pues si hubiera habido sucesos sangrientos les hubiera faltado tiempo para decirlo. Esto me consuela y tranquiliza un poco. Hoy se nota un poco más de movimiento y no tendría nada de particular que intensificasen la acción, pues dicen que este pleito ha de quedar liquidado en esta semana. Venga cuanto antes, pues esto ya va haciéndose inaguantable, advirtiéndote que aquí la gente se sostiene con muy buen espíritu, aunque con penosa inactividad militar, pues acostumbrados al servicio de la Guardia Civil no tiene hábitos militares y por eso y por no venir al caso es por lo que no se ha intentado salir. Si ganan los malos, no nos hagamos ilusiones sobre la suerte que me espera, porque ya sea al cogerme o ya porque me juzguen, seguramente no me indultarían como se indultó a los de octubre de 1934. De semejante final sólo me mortifica vuestra suerte, pues habría que confiarlas a las almas caritativas, al menos hasta que mi Luis acabe su carrera, ya que Pepe y Miguel seguramente perderían la suya. ¡Pobre Lola, que final de matrimonio tan trágico y qué vejez tan amarga! No mereces eso, pobre mía, y por eso confío en que Dios no os abandonará y saldréis adelante.



Día 6 de agosto.

Hemos pasado una noche sin oír ni un solo tiro de ninguna clase, durmiendo y descansando a pierna suelta. Lo atribuyo a que se ha debido ir gente de aquí a Madrid para combatir en el frente, pues uno de estos días, según dice Indalecio Prieto, va a ser la acción decisiva; que sea beneficiosa para nosotros es lo que hay que pedir a Dios.





Día 7 de agosto.

Viernes. Como no estoy seguro de la fecha de nuestra boda, por si es hoy el aniversario, te repito todo lo que te dije el día 4, pero aumentado con más cariño porque cada día que pasa te quiero más, y cuando salgamos de aquí te prometo solemnemente que sólo me voy a dedicar a ti, a cuidarte y complacerte para compensarte en parte las amarguras de esta época. No cabe duçla que llegará, porque no es posible que a ti, que eres la virtud y la bondad, Dios te reserve para los últimos años una época de miseria y agonía. Ayer ha sido el primer día que tuve un rato de blandura a solas; se hizo una función de circo en el patio para levantar el espíritu y distraer a las mujeres y niños; con tal motivo tocó una murga y cuando la oí desde mi despacho me ablandé un poco; no asistí ni tenía humor de ello, pensando en que pudiese ocurrir que a estas horas tengamos en la familia alguna baja. ¡Sería horrible! Dios no lo quiera. Anteanoche se acercaron de fuera unos individuos y dijeron que en Toledo tienen detenidos a los jóvenes de las familias de derechas, que los emplean en servicios urbanos, de aca rreos, etc., pero que los tratan bien y que a las personas de edad las han dejado en libertad. No quiero pensar, si es así, cómo estarás pendiente cada momento de Luis y Carmelo, del Alcázar, de Pepe, de Miguel y de Marichu. ¿Estará ya en Madrid nuestra hija? Aquí nos enteramos de todo lo que dice la radio de Madrid; ese cambio tan seguido de Ministros de la Guerra es muy significativo. El rosario y novena de por las tardes está tan concurrido que no cabe la gente y ha habido que hacer dos turnos; además durante todo el día hay turnos de vela a la Virgen que lo hacen las mujeres. Dios nos escucha. ¿Qué será de todos nosotros a estas horas? Nunca creo que el espíritu pueda sufrir esta incertidumbre y no creo que tú lo puedas resistir.



Día 8 de agosto.

Sábado. Llevamos un día regular. Esta mañana a las 8 se presentó el avión, que nos soltó 15 ó 16 bombas, alguna de 50 Kg., con los consiguientes desperfectos y tal. A las 12 ha vuelto y nos ha largado granadas de gases lacrimógenos, han caído algunas en el patio y muchas en los alrededores. La gente que hay en los sótanos apenas se ha dado cuenta, pero los que no estamos allí hemos sentido los efectos. Aunque no ha sido muy fuerte la carga, nos ha producido un fuerte escozor en los ojos y lagrimeo, lo mismo que en la conjuntivitis; me ha quedado algún escozor, pero ya ha pasado. Es una mortificación más, que ofrezco por vosotros. Todas las mañanas y casi todas las tardes subo al torreón y ayer vi que en nuestra azotea la puerta está entreabierta y abierta del todo la de la habitación de la portera al lado de nuestro lavadero. Esto me prueba que alguien entra y sale, ¿seréis vosotros? Por supuesto que de Madrid no sabrás nada. He adelgazado bastante, a los calzoncillos les sobra mucho, lo mismo al pantalón; no me viene mal porque estaba muy gordo. Quizás haya perdido unos 10 Kg. y eso que la alimentación es muy nutritiva, pues carne de caballo por mañana y tarde únicamente y pan. Ayer viernes hicimos un Vía-Crucis a las tres de la tarde y novena a las 7,30 de la noche. El espíritu y la situación aquí dentro no está mal, a mí lo que me mortifica es pensar en vosotros, qué será de mi María y de mis cinco hijos. Gracias a que Dios nos da fuerzas, sino no me explico cómo podemos resistir esta falta absoluta de noticias; no cabe duda de que el sentimiento se embota. Confío ciegamente en un final victorioso y entonces nos dedicaremos a reponemos y a disfrutar de la presencia de todos, que no se sabe lo que es hasta que no se pierde.


Día 9 de agosto. Domingo.

Como habrás oído, esta mañana hemos tenido gran función. A las 6 nos sorprendió la artillería con siete granadas, como dando los buenos días, y a las 11 se presentó un avión que al mismo tiempo que la artillería bombardeó de lo lindo y además dejó caer granadas lacrimógenas; al mismo tiempo, desde todas partes hacían un fuego de fusil y pistola pero nutridísimo, en fin una batalla en toda regla, pero sin consecuencia ninguna; el objeto no es otro que mantenernos en tensión. Como aquí no tenemos más noticias que las que da Unión Radio, no podemos juzgar más que por lo que callan, y al no apuntarse ningún triunfo de resonancia, es que no lo tienen. Además queda comprobado que Franco ha desembarcado en Algeciras, poca o mucha gente, pero desde luego gente. Nuestro Miguel está en España desde los primeros días, ya que la radio lo citó, creo que fue el día 19 ó 20, diciendo que había apresado a un coronel. Su columna hasta ahora no ha debido tener grandes encuentros, pues Sevilla y Córdoba se sometieron en seguida. Dios quiera que esté bien. Me inclino a creer que Pepe se incorporó a Valladolid o intentó incorporarse y se quedaría en Zaragoza. Lo supongo porque Moreno y él comprenderían que en Barcelona el movimiento no tendría importancia y sería sofocado en seguida dado el sentimiento catalanista, de modo que es muy posible que esté en la sierra o en Aragón. Mi niña confío en que saldrá adelante con Sofía, que es mujer de arranque. A lo mejor se han puesto de dependientas en una tienda o, en último caso, sirviendo. ¡Qué cosas se piensan! ¿Y vosotros, pobres míos, qué comeréis, cómo dormiréis, estaréis enfermos? No veo la hora de que esto se acabe y se acabe victoriosamente para nosotros. Sea lo que Dios quiera y que nos tenga de su mano.



Día 10 de Agosto.

Lunes Todo igual. Hoy tengo una blandura exagerada, recordando el dúo de Doña Mariquita que cantaba mi niña, aquella sinfonía que tocaba yo con mi Carmelo, las lecciones de solfeo, en fin, horroroso. No te escribo más, María, porque no me deja la blandura. Hablé anoche al padre de Esperancita para que por conducto de su familia te den esta carta si llegara el caso de ello y yo no pudiera entregártela en persona. No perdamos la esperanza. ¿Qué será de vosotros? Dios os proteja.



Día 11 de agosto. Martes.

Terminé ayer el día como lo empecé. Estoy bien de salud en general; la tripa se sostiene bien, pero no dejo de tomar un poco de bismuto; en general estoy flojo. Esta mañana se ha acercado por la parte de pabellones la mujer y los hijos de un guardía civil de los de aquí y le he permitido que hablasen a distancia, pensando en lo que para mí sería si pudiéramos hacer lo mismo. Esto me parece que va para muy largo por las trazas. Esta mañana murió de un ataque al corazón la madre de Sánchez Tirado, la primera persona civil que ha sucumbido. Aquí hay mucha gente conocida, las familias Moreno, Eimar, la de casi todos los de la Academia, etc. Día muy tranquilo y como no tengo preocupación inmediata los recuerdos me consuelan y me mortifican a un tiempo. ¿Dónde estaréis? Estamos haciendo la novena de la Virgen del Sagrario y yo luego comunión espiritual por la mañana temprano.



Día 13 de agosto. Jueves.

Ayer no escribí nada. Después de un día tranquilo, a las 6 de la tarde nos obsequiaron con un cañoneo. El primero de los que tiraron entró por la puerta principal y estalló en medio del patio, donde había muchos niños y mujeres, sin causar ni una baja; milagroso. También esta mañana a las doce nos han soltado unos 50 cañonazos sin novedad. De noticias, las que dice Unión Radio, que si fuéramos a creerlas esto se habría acabado hace mucho tiempo. Como no tenemos luz eléctrica no puede funcionar una estación muy buena, con la que cogeríamos noticias de toda España. Figúrate el mérito que tiene no recibir más noticias que las del enemigo y mantenernos sin claudicar... Si vinieran las cosas mal, digo que Carmelo tiene todavía derecho al Colegio de Huérfanos, donde podría terminar el bachillerato y empezar la preparación.
49 Alcázar, día 26 de Junio de 2006 a las 13:47
Si la situación diere tantas vueltas que no hubiera ni Colegio de Huérfanos, ni bachillerato, y tuviera que trabajar para ganarse la vida, creo que debía dedicarse a la música para la que tiene facilidad y afición, y músicos habrá siempre; otra cosa de estudios le costará mucho trabajo porque tiene poca preparación y para el trabajo manual es muy descuidado el pobrecito mío; la niña, que perfeccione el corte y se dedique a él de lleno, que con lo lista que es saldría adelante. Luis con el dibujo podría resolver la vida, aunque creo que la Escuela de Ayudantes de Obras Públicas no la cerrarán y tal vez podría acabar su carrera. Claro que todo esto es para el caso de una revolución total, porque si sigue la cosa como hasta hoy, Luis y Carmelo seguirían sus estudios, aún cuando tuviera que ayudarles a costearlos alguien. Esto no quiere decir que me sienta pesimista, sólo lo digo por si acaso. Sigo pidiendo a la Virgen con todo el fervor que soy capaz que os salve y os proteja. No sé cuántos días hace que no sé de vosotros; parece imposible pero es verdad que los siete que componemos la familia estemos divididos en cinco grupos o separaciones que no sabemos en absoluto nada unos de otros, y aunque es posible que el grupo que formáis Luis, Carmelo y tú tampoco supieséis unos de otros. El caso yo creo que no tendrá igual y parece que ha venido a recaer en la familia más unida y en la madre que más se preocupa de los suyos. Es sencillamente horroroso, pero aceptarlo con paciencia por ser una prueba a la que Dios nos somete.



Día 14 de agosto. Viernes.

Anoche y esta mañana al mediodía, cañoneo por todo lo alto. Algunos soldados que han desertado les han dicho la hora a que comemos y por eso cañonean a esas horas especialmente, pero desde hoy hemos cambiado las horas, comemos a las 10,30 y cenamos a las 5,30, de modo que por hoy no les ha salido la cuenta. Estoy muy bien, ya ves, comiendo únicamente carne, no tengo molestias ni de cabeza; no tengo más que mucha porquería encima, los calcetines son un puro agujero, y además acartonados, la camiseta me la lavaron una vez al principio. Todo ello lo sobrellevo con gusto con tal de que venga pronto el triunfo final y nos reunamos todos sanos y salvos. Anoche hubo un incendio y se quemaron las casas de la Cuesta del Carmen frente al pabellón de Tuero, a consecuencia del cañoneo. Menos mal que estoy tranquilo respecto a vosotros, pues sea dondequiera que os tengan, las granadas que pasan largas de aquí no van hacia la población sino hacia los barrios de la parte del río. Hoy hemos hecho Vía-Crucis; para éste, lo mismo que para la novena, Marín ha arreglado unas oraciones muy bonitas y oportunas. Desde esta noche a las 12 hasta mañana a la misma hora hay turnos de media hora para velar a la Virgen, a ver si nos da la ayuda definitiva; figúrate con el fervor con que todo el mundo entra en esta capilla que la han instalado en una habitación de los sótanos. Recuerdo la feria de otros años. Hoy no estoy tan negro como otros días aún cuando no hay motivo para alegrarse. En fin, María, que Dios os proteja y que por lo menos lo paséis como yo respecto a la vida material. Desde las ventanas del torreón se ve gente con hogazas de pan, de modo que siquiera pan tendréis. ¿Dónde estaréis? ¿Os protegerá alguien? Si hay ese alguien no sabré cómo agradecérselo. Dios se lo pague.



Día 16 de Agosto. Domingo.

Ayer no escribí, estuve un poco desalentado y además tuvimos un día movidito entre aviación, artillería, incendio de la Cuesta del Carmen, etc. Por la mañana estuve en la capilla media hora, por la tarde estuve velando otra vez y luego fue el rosario, novena, etc., todo muy solemne y con peticiones muy fervorosas. Yo estoy seguro que serán atendidas. Antes de que lleguen los exámenes habrá que hablar a los catedráticos para Carmelo, yo creo que si mi niño puede estará repasando algo estos días. ¡Si yo supiere que repasaba algo, tendría una gran alegría, pues sería señal de que estaba libre, por lo menos él y tú, pero me choca que la terraza de casa no tenga la menor variación ningún día; está como abandonada. Me acuerdo de hace un año por estas fechas, con mi permiso en la feria y una noche que viniste también tú. De mi niña estoy completamente desorientado, por una parte me figuro que estarán ya en Madrid, pero por otra me digo que por dónde han venido y con qué dinero, pienso si se habrá venido a Toledo, en fin, esto es una angustia. Lo mismo me devano los sesos con los demás, menos por Miguel que está claro que está por Andalucía, quizás por Córdoba, Dios querrá que no le haya pasado nada. Cuando termine esta situación y sepamos ya unos de otros, hay que tener mucho cuidado, pues al cesar en esta tensión tan dura y tan constante, el cambio brusco es peligroso. ¡Que sea un cambio para mejorar!



Día 18 agosto. Martes.

Anoche empezó la novena a la Milagrosa con las oraciones arregladas muy bien por Marín. Yo tengo la completa seguridad de que nos ayudará y resolverá la cuestión favorablemente. Hace dos días cogimos una estación portuguesa y otra italiana que dan noticias de nuestras columnas y lo que se deduce de ellas es que todo marcha bien aunque lento, de modo que nuestro papel es el de aguantar a toda costa. Nosotros con más o menos privaciones, molestias y peligros, aguantaremos, pero, ¿y vosotros?, si os tienen detenidos, mal, y si estáis libres, casi peor, porque no os harán caso y todo el mundo comerá antes que vosotros. Cuando me pongo a pensar en esto, no sé lo que me entra, porque además se me representa el caso de una enfermedad, de que tú estés mala, de que te hayas vuelto trastornada, en fin hay que escribir un drama. Y de nuestros hijos, nada. Miguel seguramente va con Yagüe que viene por Extremadura y es posible que llegue a pasar por aquí. ¡Mira que si viniere a Toledo y nos encontráramos aquí! De mi niña, ni una palabra, ¡Dios mío!, ¿dónde estará?, y de mi Pepe, tampoco. Pepe, si se presentó en Barcelona, es posible que esté detenido únicamente y si logró escapar, tal vez esté con un Regimiento de la columna Mola. ¡Dios os proteja a todos!



Día 20 de agosto. Jueves.

Lo mismo que hace un mes, ¡menos mal que las radios que cogemos por las noches nos dan algunas noticias consoladoras y que envuelven esperanza, pero todo va tan despacio que no sé si a este paso podremos resistir hasta el final si antes no viene por aquí alguna columna. Figúrate, además de la preocupación por vosotros, que es una sombra, un fantasma que me ahoga noche y día, mis preocupaciones por las cosas de aquí dentro, el peligro constante ante los bombardeos, la salud de tantas personas acumuladas aquí, el temor a una epidemia, la alimentación de niños, enfermos y heridos, pues la leche se está terminando; el temor a una mina que estamos oyendo que abren por el subsuelo, y luego los mil detalles de organización, defensa, con un cargo como el que tengo y en una cuestión en la que no sólo me juego la vida sino vuestro porvenir y vuestro bienestar y quizás vuestra vida también. Las situaciones que Dios envía pocas veces, ante las cuales hay que apartar toda consideración terrenal y poner los ojos del alma con el amor cristiano que nuestros hijos y nosotros dos llevamos muy hondo y con toda nuestra fé confiar en la Providencia de Dios, que no abandona a nadie, y entregarnos ciegamente a sus designios. Tus virtudes, tu bondad y tus hechos de verdadera santa y la bondad de todos nuestros hijos no puede dejar de oírlos la Virgen, que nos ayudará, estoy firmemente convencido.

Día 22 de agosto. Sábado.

Ayer hubo noticias muy buenas de Radio Portugal y creímos que Yagüe llegaba a Toledo de un momento a otro, pero hoy dice que no está tan cerca como creíamos. Será esperar unos días más. Con tal de que lleguen vencedores todo va bien. Esta mañana han bombardeado aviones y artillería; han tirado latas enteras de gasolina preparadas para arder, pero no les ha salido bien. Dios sigue velando por nosotros de modo evidente y espero que lo mismo lo hará por vosotros. Es muy probable que nuestro Miguel venga con la columna de Yagüe. Tengo además el presentimiento de que alguien os ha protegido para que no os pase nada malo. Estoy bien, aunque un poco flojo, pero sin mudarme de ropa, etc. Todo esto lo doy por bien empleado con tal que a vosotros no os suceda nada.



Día 27 de agosto. Jueves.

No he escrito desde el 22 porque ya no tengo palabras para comentar vuestra ausencia y la falta absoluta de noticias vuestras. Se acerca la columna Yagüe, en la que es posible que pueda venir nuestro Miguel, pero me preocupa lo mismo la defensa que pueda hacer en Toledo esta gentuza que una huida de ellos sin defenderse, pues en ambos casos es muy probable que cometieren atrocidades y vosotros seríais los primeros en sufrir las consecuencias. Tengo también la esperanza de que la población se entregará sin resistencia pues al huir y dejar aquí ellos sus familias se exponen a las represalias. En fin, que es una angustia y un peso tan enorme que no hay sino confiarlo todo en las manos de la Virgen, en la cual tengo fé ciega. No faltan muchos días para que esto termine, y a juzgar por las noticias, favorablemente para nosotros. Dios nos ayude en todas partes para que así sea. No sé cómo lo pasará la familia de Madrid; sería horrible que a Sofía y a Marichu les hubiera dado tiempo de regresar cuando empezó el levantamiento. En fin, todo es malo. En cuanto estén próximas las columnas saldremos de esta ratonera y nos uniremos a ellos para ir sobre Madrid. La mitad del Alcázar está en ruinas, pero nos alberga admirablemente. ¡Dios mío!, ¿por qué no traje yo aquí a mi María y a mis hijos?



50 Alcázar, día 26 de Junio de 2006 a las 13:49
Día 28 de agosto. Viernes.

Excuso decirte, María de mi alma, mi emoción anoche que vinieron a despertarme a las diez (nos acostamos a las ocho) los observadores de la radio para decirme que ¡nuestra hija! había hablado por el micrófono de Radio Portugal, que creo que está en Lisboa. Sólo pudieron oírle el final que dijo, "... con este grito que nos une a todos, !Viva España!". Después la spiker dijo que acababa de hablar la Srta. María Moscardó, hija del heroico militar de Toledo..., etc., muchos elogios. Lo que yo hubiese dado por poder decírtelo y a los niños, y tengo la esperanza de que algún alma caritativa te lo habrá comunicado. Veo la protección decidida de la Virgen que a tal distancia y en estas circunstancias nos hace llegar noticias de nuestra hijita. No es posible que dándonos esas muestras de protección abandone a los demás de la familia, así es que tengo la absoluta seguridad de que estáis con vida y que todos nos reuniremos felizmente. ¡Qué lástima que no pueda enterarme cómo estáis! En el saludo de Marichu veo la mano de Sofía y hasta he pensado que sea la misma Sofía la spiker que habla por Radio Portugal, pues aunque no he podido oírla la voz, por los comentarios que hace por su cuenta se me figura que es ella. De todos modos nuestra hija es un personaje en Portugal y será atendida por toda la gente. ¡Ojalá estuvieseis vosotros como ella!



Hoy 1 septiembre. Martes.

Estoy pasando un día de verdadera blandura; hoy hace 43 días que no se nada de vosotros, y ¡mira que pueden haber pasado cosas en esos días y en estas circunstancias! Lo mismo podéis estar todos bien que no quedar en pie más que la niña y yo, que es lo más probable. Todavía tengo la esperanza de que Pepe, antes de llegar a Barcelona, se volviese a Zaragoza o a Valladolid y entonces es probable que esté en la sierra, donde aún cuando haya peligro hay probabilidad de salir bien, pero si le cogió en Barcelona y se unió a la guarnición, no sé qué habrá sido de él. Miguel quién sabe lo que le pasará aun cuando de la lucha en campo abierto se sale. Pero vosotros tres, que estáis en las peores condiciones, en las más pésimas, será milagroso que salgáis con vida. Si no perecisteis al principio, es posible que os hayáis consumido de hambre, en una celda, o de enfermedad o de malos tratos, y aun suponiendo que estéis hoy sin novedad, el momento de acabarse esto va a ser algo de tragedia, cualquiera que sea el final. Total, que sólo un milagro puede volvernos a nuestra anterior situación. Yo creo que habrá pocas familias que pasen por un trance semejante, tan angustioso. Menos mal que la niña está a salvo y guiada por Sofía, que la sacará bien adelante. Yo bien, sin nada raro, más delgado; no espero terminar de enfermedad. Excuso decirte las preocupaciones y angustias ante la responsabilidad, vuestra ausencia, etc., y la cara de pascua que yo tengo que tener en público. Todo, todo está en manos del Corazón de Jesús, en quien confío ciegamente.



Día 9 de septiembre. Miércoles.

He estado tantos días sin escribirte porque ya no tengo palabras para decirte lo que siento. Esta mañana se presentó un parlamentario enviado por el enemigo para imponer condiciones para la rendición. Le contesté que no nos rendíamos y luego, tratando en forma amistosa, me dijo que un dirigente de aquí le había dicho que tú y uno de los chicos (supongo Carmelo) estáis en Madrid en casa de tu madre. Me quita un peso de encima por vosotros dos, aunque Madrid creo que está muy mal, pero temo por mi Luis, si lo tendrán aquí detenido o le habrán hecho algo. No quiero pensarlo. Me angustia la idea de lo que estarás sufriendo, y si aquí has dejado a Luis prisionero, peor. Si te has ido por tu gusto me parece muy bien, porque en Madrid corres menos peligro que aquí, pero si te han obligado, te compadezco. Me han dicho que en Barcelona no ha habido matanza de oficiales, como en Madrid, y que estos días los están juzgando sin gran severidad, que su nombre no figura entre las sentencias graves. Te he escrito una cuartilla por si al parlamentario le permiten llevártela cuando vaya él a Madrid, el escrito es casi una despedida, pues estamos en vísperas de que esto se resuelva y en estas cuestiones el jefe siempre tiene la vida pendiente de un hilo. Por si acaso me despido de ti, María de mi alma, y de nuestros hijos, dándoos a todos un beso apretadísimo, confundiéndonos en el alma, al mismo tiempo que mi bendición y mi vida que ofrezco por Dios, por España y por vosotros. Vuestro, Pepe.



Hoy 12 de septiembre 1936.

Figúrate, María de mi alma, los recuerdos con motivo de la fecha. Tu santo y el de nuestra hija; quiera Dios que otro año lo pasemos reunidos y sin haber tenido novedad ninguno de la familia, y tengo esperanzas de que ocurra ya que vosotros sois tan merecedores de ello. Marichu es seguro que pasará un mal día sin saber nada de ninguno de vosotros, aunque quizás tenga más facilidad para saber de Miguel. Yo me acuerdo de la merienda con que obsequiaba a sus amiguitas, de la comida extraordinaria y sobre todo del poder veros y abrazaros, ventura de que no se da uno cuenta hasta que la pierde. Tengo la esperanza de que hoy haya ido a verte el P. Camarasa, que ayer estuvo aquí, quien me prometió ir a verte personalmente y llevarte una carta que le entregué, carta que empecé a escribirte desde el día que vine aquí y es muy deslavazada y toda ella no trata más que de lamentaciones de las que tú estás bien sobrada, pero en fin, no puede pedirse más y no cabe duda que la mano de Dios interviene en esto. También sé que te llevaron una carta que te escribí el día 9. No pueden figurarse las personas que han dado esta facilidad cuánto les agradezco el pequeño consuelo que ha sido para ti y para mí. Por el P. Camarasa sabrás la entrevista de ayer, que oímos Misa y confesé y comulgué y que seguimos decididos a no rendirnos, pase lo que pase. Suspendo la escritura porque ya empieza a tirar la artillería.



15 de septiembre. Martes.

Llevo unos días tremendos porque cada vez la situación es más apretada. Ya está destruido todo el patio, derrumbada la fachada norte y sus dos torreones, en fin que apenas quedan en pie pocas piedras. Yo sigo bien de salud, pero muy flojo, he perdido muchos kilos, tengo los brazos y las piernas muy flacas y la poca carne que me queda muy floja; me canso un horror para subir una escalera; el corazón no parece que va mal, pues el cansancio es más bien muscular; y si me fatigo un poco creo que es porque se me ha exacerbado la tos hace unos días a causa de que me constipé y principalmente por el polvo tan enorme a causa de los derrumbamientos y por el humo de la trilita. En fin, cuando salga de aquí voy a tener que dedicarme a sopitas y buen vino. Seguimos muy esperanzados con el avance de las columnas, que no tiene más remedio que ser muy lento pues el enemigo quiere evitarlo a toda costa y ha acumulado muchos elementos. Hasta hoy no tenemos, gracias a Dios, ni una sola baja entre mujeres y niños, no cabe duda de que Él nos protege a manos llenas y no cabe pensar que deje de protegernos, así es que aunque estalle la mina que están haciendo, no les ocurrirá nada. Excuso decirte que no os olvido un momento y que ya no tengo combinaciones ni cábalas que hacer, pensando dónde estáis, qué ha sido o será de todos, etc. Resignación y confianza ciega en Dios y en la Virgen, que no os puede abandonar nunca. Si yo terminare aquí mis días y por fin nuestra causa vence, vosotros tendríais el porvenir asegurado, mejor que si yo viviere. Sea lo que Dios quiera.





17 septiembre. Jueves.

En vez de dos han puesto cinco piezas de artillería de grueso calibre, tres de ellas en Alijares. Además han hecho una mina que viene a pasar debajo de un ala del Alcázar y esperamos que estalle de un momento a otro. No cabe duda que el final se acerca porque nos parece oír fuego de cañón hacia donde están nuestras columnas. Dios las proteja y las haga llegar aquí vencedoras y pronto. A todo esto sin olvidaros un momento. Sigo bien pero flojísimo. Un beso muy fuerte a ti y a nuestros cinco hijos con todo el alma y el cariño de vuestro Pepe.


Hoy 12 de septiembre 1936.

Figúrate, María de mi alma, los recuerdos con motivo de la fecha. Tu santo y el de nuestra hija; quiera Dios que otro año lo pasemos reunidos y sin haber tenido novedad ninguno de la familia, y tengo esperanzas de que ocurra ya que vosotros sois tan merecedores de ello. Marichu es seguro que pasará un mal día sin saber nada de ninguno de vosotros, aunque quizás tenga más facilidad para saber de Miguel. Yo me acuerdo de la merienda con que obsequiaba a sus amiguitas, de la comida extraordinaria y sobre todo del poder veros y abrazaros, ventura de que no se da uno cuenta hasta que la pierde. Tengo la esperanza de que hoy haya ido a verte el P. Camarasa, que ayer estuvo aquí, quien me prometió ir a verte personalmente y llevarte una carta que le entregué, carta que empecé a escribirte desde el día que vine aquí y es muy deslavazada y toda ella no trata más que de lamentaciones de las que tú estás bien sobrada, pero en fin, no puede pedirse más y no cabe duda que la mano de Dios interviene en esto. También sé que te llevaron una carta que te escribí el día 9. No pueden figurarse las personas que han dado esta facilidad cuánto les agradezco el pequeño consuelo que ha sido para ti y para mí. Por el P. Camarasa sabrás la entrevista de ayer, que oímos Misa y confesé y comulgué y que seguimos decididos a no rendirnos, pase lo que pase. Suspendo la escritura porque ya empieza a tirar la artillería.



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