Shemá Israel
"Eichmann procuró destruir las almas antes de destruir los cuerpos. A lo largo de los siglos, los judíos piadosos han muerto diciendo el Shemá Israel -"Escucha, Señor nuestro Dios, el Señor es único" (Dt. 6, 4)-. La máquina nazi de asesinar estaba diseñada expresamente para ahogar este Shemá Israel en los labios judíos antes de asesinar a los judíos mismos. Auschwitz fue el intento supremo de asesinar la condición misma de mártir y, si esto no era posible, de privar de su dignidad a toda muerte, incluida la del mártir... Por desgracia, es posible mostrar que, dados estos instrumentos, es posible degradar y deshumanizar una comunidad de santos". (Emil Ludwig Fackenheim: La presencia de Dios en la historia, 1997).
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Exactamamente igual que abstenerse de comprar una botella de cava. Catalán, por supuesto. No beber cava es Auschwitz. (José Huguet,Consejero de la Generalidad, 2005).
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Otra vez Fackenheim:
"En la historia en la que Auschwitz es accidental, Dios ha muerto; y en la historia en la que es esencial, está vivo".
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Otra vez Fackenheim:
"En la historia en la que Auschwitz es accidental, Dios ha muerto; y en la historia en la que es esencial, está vivo".
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¿Hay otro destino ético de nuestro tiempo?
¿Hay otro destino ético de nuestro tiempo?