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29 de Noviembre de 2009 - 13:59:52 - Víctor Gago
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(1:20)
Arranques gloriosos. Primeras palabras de ficciones que, por clasicismo o capricho, se nos han quedado grabadas. Como siempre, nos pronunciamos después de que lo haya hecho La Tropa Feisbuquera.
Mario
En un bochornoso atardecer de comienzos de julio, salía un joven de su pequeña habitación de realquilado, en el callejón de S..., y ya en la calle se dirigía lentamente, con aire indeciso, hacia el puente de K... (Traducción de Juan Guasch).
"Un viaje o el mago inmortal" (Adolfo Bioy Casares, recogido en el volumen de relatos El lado de la sombra):
Para alcanzar la muerte no hay vehículo tan veloz como la costumbre, la dulce costumbre. En cambio, si usted quiere vida y recuerdos, viaje. Eso sí, viaje solo. Demasiado confiado juzgo a quien sale con su familia en pos de la aventura.
El novio del mundo (Felipe Benítez Reyes):
Tras haberse acostado en un hotel de Amsterdam, Walter Arias se despertó a la mañana siguiente tendido en la acera de una calle de una ciudad medio modernista y medio africana que resultó ser Melilla.
Me llamo Walter Arias.
Carmen
El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha (Miguel de Cervantes):
En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.
Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera.
Platero y yo (Juan Ramón Jiménez):
Platero es pequeño, peludo, suave, tan blando por fuera que se diría todo de algodón, que no lleva huesos.
Víctor
Últimas tardes con Teresa (Juan Marsé):
Caminan lentamente sobre un lecho de confeti y serpentinas una noche estrellada de septiembre, a lo largo de la desierta calle adornada con un techo de guirnaldas, papeles de colores y farolillos rotos.
Balada del café triste (Carson McCullers):
El pueblo, de por sí, ya es melancólico. No tiene gran cosa, aparte de la fábrica de hilaturas de algodón, las casas de dos habitaciones donde viven los obreros, varios melocotoneros, una iglesia con dos vidrieras de colores.
La metamorfosis (F. Kafka)
Cuando Gregorio Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto.
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(7:31)
Esta semana he leído y comentado Confesiones de una vieja dama indigna, segunda parte de las memorias de Esther Tusquets. La editora y novelista rescata los años dorados de la gauche divina, la izquierda fashion que en Cataluña cultivó el arte del buen vivir y, algo menos, el compromiso social y la oposición política al franquismo. Por este libro desfilan los protagonistas de una época de vino y rosas en la Barcelona que fue: Carlos Barral, Carmen Balcells, Terenci y Ana María Moix, Marta Pesarrodona, Nora Catelli, José María Valverde, José María Castellet... Personajes reales de una Cataluña culta, acomodada y hedonista que poco tiene que ver con la imagen de pueblo sojuzgado que nos presenta el nacionalismo catalán hoy en día. Demoledores, los retratos de Camilo José Cela y Carmen Balcells. La prosa de Tusquets es ágil y su humor, vitriólico. Gustará a quienes gusten de enterarse de los secretos de la república de las letras; y, ahora que se estrena El cónsul de Sodoma, el biopic de Jaime Gil de Biedma, otro de los protagonistas de la época, resulta muy oportuna la lectura de las memorias de esta "dama irrespetuosa" para conseguir una adecuada ambientación en aquellos años.
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(12:22)
Mario trae, esta semana, a "un gigante": Primo Levi y sus Cuentos completos. Nuestro director define al autor con la paradoja de "superviviente y suicida". Superviviente de la Shoah y suicida de la vida que le quedó después de la terrible experiencia de los campos de concentración. Fue, en todo caso, un gran intelectual que "se impuso la misión de denunciar la Shoah y registrar lo que había vivido y visto vivir". Y este compromiso le hizo, probablemente, postergar la decisión del suicidio, una decisión para la que, según alguno de sus biógrafos, parecía predispuesto por su "personalidad atormentada".
Este volumen recoge material inédito, publicado por primera vez en español. Otra baza del libro son sus "traductores de lujo": Carmen Martín Gaite, Ángel Sánchez Gijón, Bernardo Moreno, Miguel Izquierdo...
Más razones para leerlo: un estudio introductorio "sensacional" de Marco Belpoliti. Su presentación está llena de buenas pistas, tanto para el conocedor de Levi como para quien lo descubra en esta formidable antología. Para Belpoliti, nuestro autor es "un escritor profundo que esconde su terrible profundidad en la superficie de las palabras". Le acopla, además, la imagen del centauro: sería "mitad político mitad escritor, mitad testigo mitad narrador, mitad judío mitad italiano". Un autor para leer con morosidad, degustando lentamente su prosa. Mario, reticente a destacar alguna de las piezas de este corpus cuentístico, accede finalmente a la petición de Carmen y elige cinco: "El rey de los judíos", "Capaneo", "El prestidigitador", "Lilit" y "El gitano".
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(17:48)
Nos llama Justivir, comentarista de este blog y lector de grandes aventuras, para comentarnos su lectura de Ortega y Unamuno en la España de Franco. El debate intelectual en los años 40 y 50, de Antonio Martín Puerta, profesor de la Universidad San Pablo-CEU.
Este ensayo "describe las confrontaciones doctrinales, las tensiones ideológicas y los enfrentamientos personales que se produjeron a lo largo de la primera mitad del régimen de Franco, de 1939 a 1959-60, aproximadamente, entre las corrientes liberales y aperturistas, por un lado, y las tendencias conservadoras o integristas de aquel régimen".
De entrada, resulta llamativo ––señala Justivir–– que tales contradicciones pudieran tener lugar bajo un régimen político autoritario, una libertad de debate que habría sido impracticable en otro tipo de régimenes, en los que los intelectuales que lo intentasen "habrían acabado fusilados o en el gulag". También llama la atención a nuestro corresponsal que la mayoría de las ideas aperturistas se canalizaran a través de publicaciones falangistas y fuesen defendidas por significados intelectuales de este movimiento político. "La Falange era el lugar donde se habían cobijado muchos intelectuales de tradición liberal, huyendo de la violencia del Frente Popular", nos resume nuestro colaborador. La corriente aperturista estaba encabezada por Pedro Laín Entralgo y Joaquín Ruiz Giménez. Del otro lado, según el autor de este ensayo, estaban los miembros más integristas del nacional-catolicismo: jesuitas, propagandistas y miembros del Opus Dei algunos de ellos, así como gran parte de la jerarquía eclesiástica española. En esta polémica, la obra de Ortega fue el "guante que se arrojaron a la cara" uno y otro bando. Unos y otros leyeron a Ortega y lo usaron como campo de batalla. Los "liberales" del régimen, para reivindicarlo como un filósofo "abierto a lo nuevo" e integrador del catolicismo; los "cerriles", para denostarlo por falso filósofo y anticatólico. La presencia de Unamuno (de su pensamiento, puesto que había fallecido) en esta polémica es menos frecuente; es Ortega ––subraya Justivir–– quien sirve el discurso de base para la polémica entre los dos bandos intelectuales del franquismo.
"Un libro excelente", evalúa Justivir, "de fácil lectura pese a la complejidad de los asuntos tratados. Se agradece al autor su ejercicio de humildad cuando opta por facilitarnos las llaves y franquearnos las puertas a uno de los periodos más sugestivos del siglo XX español, ése que algunos se contentan con despachar con el archiconocido tópico del páramo cultural".
Esperamos vuestras reseñas (también comentarios, quejas, sugerencias...) en el contestador del número de teléfono 91 409 05 03 y en el buzón de correo electrónico
hojadereclamaciones@esradio.fm
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(24:27)
Gina Montaner, capitana de la pesca de altura, nos pilota esta semana hacia un caladero de estrellas de mar: Divas aventureras, de Holly Morris. Esta antigua editora, establecida en Seattle, decidió un buen día cambiar su vida sedentaria por otra de aventuras. Es el origen de este libro, en recorre el mundo buscando a otras mujeres que compartan la filosofía de que las aventuras viajeras no son sólo para las vacaciones, sino un modo de vivir; siempre, claro, que se disponga de una cuenta corriente saneada para poder embarcarse a la aventura sin renunciar a las comodidades del hogar. Gina no lo acaba de ver. Dio un respingo al detectar esa actitud de "hermandad global" feminista, a lo Thelma y Louise, que exhibe la autora. Y terminó por decepcionarse del todo con los "clichés de viajero progre" en que incurre Morris a su paso por Cuba. Así, por ejemplo, las privaciones del pueblo cubano se justifican en que, al menos, no han caído en el "odioso consumismo" y mantienen su "dignidad". La cosa no mejora en el resto del libro. Una visión "simplona y romántica" de los países que visita. Lo dicho: una diva un poco gili.
La próxima semana, Gina nos hablará de Come, reza, ama, de Elizabeht Gilbert. Buen viaje, capitanía.
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(30:46)
Conversamos con Agapito Maestre, autor de El fracaso de un cristiano. El otro Herrera Oria. Se trata de una biografía intelectual de uno de los hombres de ideas y de acción más influyentes del siglo XX en España. Fundador de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas, el CEU, el Instituto Social Obrero, la Escuela de Periodismo de la Iglesia, la Editorial Católica y otras muchas instituciones para la acción del "ciudadano cristiano" en la vida pública, Herrera Oria representa, a juicio del profesor Maestre, el fracaso de la modernidad política española: la creación de un demócrata de base cristiana que acata el orden político y se resiste a las leyes injustas; el ciudadano cristiano que participa en política en pie de igualdad con los demás. El fracaso de Herrera es el fracaso de España en el siglo XX: la exclusión del ciudadano cristiano de la vida política. Concurre con otro gran fracaso, el de Ortega y su ideal de un ciudadano de base liberal, un ciudadano excelente superador del hombre-masa. Para Agapito, el fracaso de ambos proyectos explica la tragedia española en el siglo XX y marca los límites de nuestra democracia.
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(44:57)
Nos damos un garbeo por Bruselas. Francisco Ignacio Serra, madrileño que trabaja en la Comisión Europea, nos recomienda Camino de servidumbre, de Hayek; Kafka en la orilla, de Murakami; Out, de Natsuo Kirino ("gustará a quien guste de Murakami").
En cuanto a las preferencias lectoras en Bruselas, la cosa va por barrios, como casi todo en la vida pública belga. Valones y flamencos van por separado hasta cuando visitan la librería. Los valones "tiran más hacia escritores franceses y de habla francesa", mientras que los flamencos optan por un escaparate un poco más cosmopolita, con predominio de la literatura holandesa. Descollan, en uno y otro lado, Amelie Nothomb (por el lado valón) y Dan Brown (por el lado flamenco).
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(53:24)
Seguimos regalando libros.
La próxima semana caerá otro ejemplar de Don Evo, le habla el presidente, del Grupo Risa. Para optar, hay que dejar una coplilla en el muro de la página de LD Libros en Facebook.
El ganador de esta semana es don Fernando de La Iglesia, por esta copla:
Federico, Federico
Eres radio y tienes pico
¿Qué más quieres, Federico?
"Que el amigo Marianico
se aleje de Gallardón,
y haga como el del bigotico
que era todo un manducón".
Mario anuncia una nueva prueba para quien quiera optar a un ejemplar de otro libro de actualidad: Discursos para la libertad, de Esperanza Aguirre. Se hará con él el primero que cuelgue en el Muro de LD Libros en Facebook el vídeo de Youtube con el célebre discurso de Martin Luther King "Tengo un sueño...". El más rápido esta vez es Vicente Martín. ¡Enhorabuena!
Y, como está que lo tira, Mario ofrece otro libro a los seguidores del programa en su horario de redifusión, en la noche del domingo al lunes, a las 12 y media. La prueba consiste en poner "Toy aquí" durante la emisión del programa o inmediatamente después. El primero se llevará otro ejemplar del libro de Esperanza Aguirre. Recordatorio: el concurso sólo estará vigente en el horario de redifusión.
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(56:45)
Comentamos, en la contraportada, la cocurrencia en el escaparate de novedades de dos libros importantes, con dos doctrinas distintas sobre la libertad económica: la de los escolásticos de Salamanca, en Raíces cristianas de la economía de libre mercado, de Alejandro Chafuén, y la de Ángel Herrera Oria, en El fracaso de un cristiano, de Maestre.
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(58:36)
Despedida y cierre. ¿Un aforismo? Sea lo que sea, ahí queda eso, del maestro Josep Pla:
Los gallos montan a las gallinas con aquella naturalidad que sólo conocen los no afectados por el pecado original.
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