Hoy, la Iglesia celebra la fiesta de santo Tomás. El evangelista Juan, después de describir la aparición de Jesús, el mismo domingo de resurrección, nos dice que el apóstol Tomás no estaba allí, y cuando los Apóstoles —que habían visto al Señor— daban testimonio de ello, Tomás respondió: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré» (Jn 20,25).
Jesús es bueno y va al encuentro de Tomás. Pasados ocho días, Jesús se aparece otra vez y dice a Tomás: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente» (Jn 20,27). —Oh Jesús, ¡qué bueno eres! Si ves que alguna vez yo me aparto de ti, ven a mi encuentro, como fuiste al encuentro de Tomás.
La reacción de Tomás fueron estas palabras: «Señor mío y Dios mío!» (Jn 20,28). ¡Qué bonitas son estas palabras de Tomás! Le dice “Señor” y “Dios”. Hace un acto de fe en la divinidad de Jesús. Al verle resucitado, ya no ve solamente al hombre Jesús, que estaba con los Apóstoles y comía con ellos, sino su Señor y su Dios.
Jesús le riñe y le dice que no sea incrédulo, sino creyente, y añade: «Dichosos los que no han visto y han creído» (Jn 20,28). Nosotros no hemos visto a Cristo crucificado, ni a Cristo resucitado, ni se nos ha aparecido, pero somos felices porque creemos en este Jesucristo que ha muerto y ha resucitado por nosotros.
Por tanto, oremos: «Señor mío y Dios mío, quítame todo aquello que me aparta de ti; Señor mío y Dios mío, dame todo aquello que me acerca a ti; Señor mío y Dios mío, sácame de mí mismo para darme enteramente a ti» (San Nicolás de Flüe).
Hoy encontramos una de las muchas manifestaciones evangélicas de la bondad misericordiosa del Señor. Todas ellas nos muestras aspectos ricos en detalles. La compasión de Jesús misericordiosamente ejercida va desde la resurrección de un muerto o la curación de la lepra, hasta perdonar a una mujer pecadora pública, pasando por muchas otras curaciones de enfermedades y la aceptación de pecadores arrepentidos. Esto último lo expresa también en parábolas, como la de la oveja descarriada, la didracma perdida y el hijo pródigo.
El Evangelio de hoy es una muestra de la misericordia del Salvador en dos aspectos al mismo tiempo: ante la enfermedad del cuerpo y ante la del alma. Y, puesto que el alma es más importante, Jesús comienza por ella. Sabe que el enfermo está arrepentido de sus culpas, ve su fe y la de quienes le llevan, y dice: «¡Animo!, hijo, tus pecados te son perdonados» (Mt 9,2).
¿Por qué comienza por ahí sin que se lo pidan? Está claro que lee sus pensamientos y sabe que es precisamente esto lo que más agradecerá aquel paralítico, que, probablemente, al verse ante la santidad de Jesucristo, experimentaría confusión y vergüenza por las propias culpas, con un cierto temor a que fueran impedimento para la concesión de la salud. El Señor quiere tranquilizarlo. No le importa que los maestros de la Ley murmuren en sus corazones. Más aun, forma parte de su mensaje mostrar que ha venido a ejercer la misericordia con los pecadores, y ahora lo quiere proclamar.
Y es que quienes, cegados por el orgullo se tienen por justos, no aceptan la llamada de Jesús; en cambio, le acogen los que sinceramente se consideran pecadores. Ante ellos Dios se abaja perdonándolos. Como dice san Agustín, «es una gran miseria el hombre orgulloso, pero más grande es la misericordia de Dios humilde». Y, en este caso, la misericordia divina todavía va más allá: como complemento del perdón le devuelve la salud: «Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa» (Mt 9,6). Jesús quiere que el gozo del pecador convertido sea completo.
Nuestra confianza en Él se ha de afianzar. Pero sintámonos pecadores a fin de no cerrarnos a la gracia.
Hoy contemplamos un triste contraste. “Contraste” porque admiramos el poder y majestad divinos de Jesucristo, a quien voluntariamente se le someten los demonios (señal cierta de la llegada del Reino de los cielos). Pero, a la vez, deploramos la estrechez y mezquindad de las que es capaz el corazón humano al rechazar al portador de la Buena Nueva: «Toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y, en viéndole, le rogaron que se retirase de su término» (Mt 8,34). Y “triste” porque «la luz verdadera (...) vino a los suyos, pero los suyos no le recibieron» (Jn 1,9.11).
Más contraste y más sorpresa si ponemos atención en el hecho de que el hombre es libre y esta libertad tiene el “poder de detener” el poder infinito de Dios. Digámoslo de otra manera: la infinita potestad divina llega hasta donde se lo permite nuestra “poderosa” libertad. Y esto es así porque Dios nos ama principalmente con un amor de Padre y, por tanto, no nos ha de extrañar que Él sea muy respetuoso de nuestra libertad: Él no impone su amor, sino que nos lo propone.
Dios, con sabiduría y bondad infinitas, gobierna providencialmente el universo, respetando nuestra libertad; también cuando esta libertad humana le gira las espaldas y no quiere aceptar su voluntad. Al contrario de lo que pudiera parecer, no se le escapa el mundo de las manos: Dios lo lleva todo a buen término, a pesar de los impedimentos que le podamos poner. De hecho, nuestros impedimentos son, antes que nada, impedimentos para nosotros mismos.
Con todo, uno puede afirmar que «frente a la libertad humana Dios ha querido hacerse “impotente”. Y puede decirse asimismo que Dios está pagando por este gran don [la libertad] que ha concedido a un ser creado por Él a su imagen y semejanza [el hombre]» (Juan Pablo II). ¡Dios paga!: si le echamos, Él obedece y se marcha. Él paga, pero nosotros perdemos. Salimos ganando, en cambio, cuando respondemos como Santa María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38).
" José María Aznar, si habla claro del tema de Irán "
José María Aznar advierte de que “el silencio” ante lo ocurrido en Irán fortalece el “fundamentalismo” que propugna el “fanático” Mahmud Ahmadineyad. En estos términos se manifiesta el ex presidente del Gobierno en un artículo publicado en el diario estadounidense Wall Street Journal, en el que, además, llama a la comunidad internacional para que respalde las protestas contra el régimen.
El ex presidente del Gobierno José María Aznar realizó este sábado un llamamiento a la comunidad internacional para que respalde las protestas contra el “fanático” presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, iniciadas tras las elecciones presidenciales del pasado 12 de junio, y advierte de que el “silencio y la inacción” sólo servirán para fortalecer la “visión fundamentalista” que intentan expandir las autoridades de la república islámica. “Ignorar a los críticos del régimen terminará fortaleciendo a Ahmadineyad, nos dejará un Irán con capacidad atómica y conseguirá que los disidentes acaben desencantados con nosotros”, opinó Aznar en un artículo publicado en el diario estadounidense Wall Street Journal.
En su comentario, titulado El silencio tiene consecuencias para Irán: cuanto menos protestemos, más gente morirá, Aznar equipara las protestas callejeras de Teherán a la disidencia antisoviética que, en su opinión, terminó siendo un factor fundamental en la disolución de la URSS. “Si Occidente no hubiera mostrado su preocupación por el destino de los disidentes, los líderes soviéticos les hubieran despachado despiadadamente”, aseveró.
Así, “aquellos que ahora se oponen al régimen islámico de Irán representan la esperanza de cambio más importante en un país construido sobre la represión de su pueblo”, según Aznar, que considera que con estas protestas está en juego “la legitimación de un sistema incompatible con el respeto a los Derechos individuales”, “enemigo de Occidente” y que “persigue el dominio de la región”.
El ex presidente considera que estas protestas, iniciadas hace dos semanas en contra del presunto fraude electoral “que dio la victoria al fanático Ahmadineyad” esconden realmente “una demanda por un cambio de régimen”, el cual ha recurrido a “disparos y a golpes” para intentar “aplastar el movimiento pro democrático”. Por todo ello, Aznar pide a la comunidad internacional que preste su apoyo a los manifestantes porque “no es momento de dudas en Occidente”, lamentando especialmente “las pobres excusas” del presidente estadounidense Barack Obama, que ha rechazado pronunciarse explícitamente en contra del Gobierno iraní dado que considera estos episodios como una circunstancia interna del país en la que Washington no debe inmiscuirse.
Aznar concluye que “tras décadas de represión, la región está cambiando” y asegura que “las consecuencias de la inacción de Occidente ya se están materializando” en los múltiples vídeos que circulan por Internet, donde se ven a ciudadanos iraquíes “siendo atacados brutalmente”. “Es difícil defender el silencio”.
"Entonces se levantó, increpó a los vientos y al mar, y sobrevino una gran bonanza"
Hoy, Martes XIII del tiempo ordinario, la liturgia nos ofrece uno de los fragmentos más impresionantes de la vida pública del Señor. La escena presenta una gran vivacidad, contrastando radicalmente la actitud de los discípulos y la de Jesús. Podemos imaginarnos la agitación que reinó sobre la barca cuando «de pronto se levantó en el mar una tempestad tan grande que la barca quedaba tapada por las olas» (Mt 8,24), pero una agitación que no fue suficiente para despertar a Jesús, que dormía. ¡Tuvieron que ser los discípulos quienes en su desesperación despertaran al Maestro!: «¡Señor, sálvanos, que perecemos!» (Mt 8,25).
El evangelista se sirve de todo este dramatismo para revelarnos el auténtico ser de Jesús. La tormenta no había perdido su furia y los discípulos continuaban llenos de agitación cuando el Señor, simplemente y tranquilamente, «se levantó, increpó a los vientos y al mar, y sobrevino una gran bonanza» (Mt 8,26). De la Palabra increpatoria de Jesús siguió la calma, calma que no iba destinada sólo a realizarse en el agua agitada del cielo y del mar: la Palabra de Jesús se dirigía sobre todo a calmar los corazones temerosos de sus discípulos. «¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe?» (Mt 8,26).
Los discípulos pasaron de la turbación y del miedo a la admiración propia de aquel que acaba de asistir a algo impensable hasta entonces. La sorpresa, la admiración, la maravilla de un cambio tan drástico en la situación que vivían despertó en ellos una pregunta central: «¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?» (Mt 8,27). ¿Quién es el que puede calmar las tormentas del cielo y de la tierra y, a la vez, las de los corazones de los hombres? Sólo quien «durmiendo como hombre en la barca, puede dar órdenes a los vientos y al mar como Dios» (Nicetas de Remesiana).
Cuando pensamos que la tierra se nos hunde, no olvidemos que nuestro Salvador es Dios mismo hecho hombre, el cual se nos acerca por la fe.
La justicia de EEUU condena a Madoff a 150 años de cárcel
El autor de la mayor estafa piramidal de la historia ha
sido condenado por once delitos, entre ellos fraude, lavado de dinero, perjurio
y robo, y pasará el resto de su vida en prisión. El financiero ha señalado al
juez que no puede ofrecer “ninguna excusa” por su comportamiento y
mirando directamente a las víctimas, ha reconocido que cometió "un error
terrible y que "lo siente".
El juez Denny Chin ha condenado a Bernie Madoff a 150 años
de cárcel (el máximo que pedía la Fiscalía) por haber cometido once delitos,
entre ellos fraude, lavado de dinero, perjurio y robo. Tras la decisión de
Chin, anunciada hoy delante de Madoff en una abarrotada sala de un tribunal de
Manhattan, el ex presidente del Nasdaq volverá a prisión, donde se encuentra
desde el pasado 12 de marzo, fecha en que se declaró culpable de los once
delitos que se le imputan. Madoff abandonará el correccional de Nueva York y,
previsiblemente, será enviado a una cárcel de seguridad baja o media debido a
que sus delitos no tienen la condición de violentos.
El juez ha asegurado que las sentencias deben contar con
un componente "simbólico" y que se debe enviar un "mensaje"
de que los delitos de Madoff eran "perversos".
Antes de conocer la sentencia, el financiero ha asegurado
al juez que no existen "excusas para su comportamiento" y que cometió
un "error terrible" . Madoff se ha dirigido directamente a las
víctimas que estaban en la sala y les dijo que "lo sentía", aunque
"sé que eso no ayuda". El ex presidente del Nasdaq ha asegurado que
se metió en "un agujero" conforme la estafa iba aumentando de tamaño.
La estafa de Madoff, valorada en 65.000 millones de
dólares (46.117 millones de euros), afectó a más de 1.300 miles de clientes,
entre ellos empresarios, cineastas, deportistas y entidades benéficas, además
de pequeños y medianos inversores particulares.
El financiero, que utilizaba el dinero que captaba de los
nuevos clientes para devolver los fondos a los más antiguos, fue arrestado por la
policía el pasado 11 de diciembre, un día después de confesar la estafa a sus
dos hijos, Mark y Andrew, que, de momento, continúan sin ser acusados de ningún
delito. Madoff confesó después de que varios de sus clientes exigieran
devoluciones de fondos masivas que no pudo atender.
El abogado de Madoff, Ira Sorkin, había solicitado al juez
una condena muy inferior a la dictada, de doce años de cárcel, después de que
su cliente se declarara culpable de los delitos de los que se le acusa. Sorkin
justificó los 12 años por las expectativas de vida de Madoff, que tiene 71 años
de edad y que cumpliría 83 años entre rejas con la sentencia solicitada por su
abogado.
El fiscal, por el contrario, solicitaba 150 años de cárcel
para el financiero, debido al “alcance, duración y naturaleza de los
delitos” cometidos por Madoff.
La sentencia de Madoff es superarior a la que hasta ahora
estaba consideraba como la más alta, la de Bernie Webbers. El ex consejero
delegado de Worldcom fue sentenciado a pasar 25 años entre rejas y actualmente
está encerrado en la prisión de Oakdale.
El fallo del juez ha sido anunciado ante una sala llena,
con 250 personas sentadas, casi todas víctimas. Éstas enviaron cartas al juez,
relatando sus casos, que ocuparon un total de 141 folios. Casi una decena de
víctimas pidieron hablar ante el juez antes de que se conozca la sentencia,
petición que fue aceptada.
Hoy es un día consagrado por el martirio de los apóstoles san Pedro y san Pablo. «Pedro, primer predicador de la fe; Pablo, maestro esclarecido de la verdad» (Prefacio). Hoy es un día para agradecer la fe apostólica, que es también la nuestra, proclamada por estas dos columnas con su predicación. Es la fe que vence al mundo, porque cree y anuncia que Jesús es el Hijo de Dios: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16). Las otras fiestas de los apóstoles san Pedro y san Pablo miran a otros aspectos, pero hoy contemplamos aquello que permite nombrarlos como «primeros predicadores del Evangelio» (Colecta): con su martirio confirmaron su testimonio.
Su fe, y la fuerza para el martirio, no les vino de su capacidad humana. No fue ningún hombre de carne y sangre quien enseñó a Pedro quién era Jesús, sino la revelación del Padre de los cielos (cf. Mt 16,17). Igualmente, el reconocimiento “de aquel que él perseguía” como Jesús el Señor fue claramente, para Saulo, obra de la gracia de Dios. En ambos casos, la libertad humana que pide el acto de fe se apoya en la acción del Espíritu.
La fe de los apóstoles es la fe de la Iglesia, una, santa, católica y apostólica. Desde la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo, «cada día, en la Iglesia, Pedro continúa diciendo: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo!’» (San León Magno). Desde entonces hasta nuestros días, una multitud de cristianos de todas las épocas, edades, culturas, y de cualquier otra cosa que pueda establecer diferencias entre los hombres, ha proclamado unánimemente la misma fe victoriosa.
Por el bautismo y la confirmación estamos puestos en el camino del testimonio, esto es, del martirio. Es necesario que estemos atentos al “laboratorio de la fe” que el Espíritu realiza en nosotros (Juan Pablo II), y que pidamos con humildad poder experimentar la alegría de la fe de la Iglesia.
Hoy es un día consagrado por el martirio de los apóstoles san Pedro y san Pablo. «Pedro, primer predicador de la fe; Pablo, maestro esclarecido de la verdad» (Prefacio). Hoy es un día para agradecer la fe apostólica, que es también la nuestra, proclamada por estas dos columnas con su predicación. Es la fe que vence al mundo, porque cree y anuncia que Jesús es el Hijo de Dios: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16). Las otras fiestas de los apóstoles san Pedro y san Pablo miran a otros aspectos, pero hoy contemplamos aquello que permite nombrarlos como «primeros predicadores del Evangelio» (Colecta): con su martirio confirmaron su testimonio.
Su fe, y la fuerza para el martirio, no les vino de su capacidad humana. No fue ningún hombre de carne y sangre quien enseñó a Pedro quién era Jesús, sino la revelación del Padre de los cielos (cf. Mt 16,17). Igualmente, el reconocimiento “de aquel que él perseguía” como Jesús el Señor fue claramente, para Saulo, obra de la gracia de Dios. En ambos casos, la libertad humana que pide el acto de fe se apoya en la acción del Espíritu.
La fe de los apóstoles es la fe de la Iglesia, una, santa, católica y apostólica. Desde la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo, «cada día, en la Iglesia, Pedro continúa diciendo: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo!’» (San León Magno). Desde entonces hasta nuestros días, una multitud de cristianos de todas las épocas, edades, culturas, y de cualquier otra cosa que pueda establecer diferencias entre los hombres, ha proclamado unánimemente la misma fe victoriosa.
Por el bautismo y la confirmación estamos puestos en el camino del testimonio, esto es, del martirio. Es necesario que estemos atentos al “laboratorio de la fe” que el Espíritu realiza en nosotros (Juan Pablo II), y que pidamos con humildad poder experimentar la alegría de la fe de la Iglesia.
Es única y no hay un significado que sea aceptable porque es inigualable. Los mejores amigos nunca se olvidan, aunque estos te hayan hecho sufrir, si lo hacen es por una razón… ¡Ellos llegan cuando más lo necesites! Aunque algunas veces la distancia nos separe de ellos siempre están en nuestros corazones, por eso ¡nuestra amistad es para siempre! Da siempre las gracias a Dios por tener un amigo verdadero… Y si todavía sientes que no encuentras un amigo verdadero, siempre lo tendrás porque está en tu corazón y se llama Dios.
¿Se imaginan a Emilio Botín en el puesto de MAFO, rigiendo el Banco de España? ¿Al presidente de Adeslas como ministro de sanidad? ¿Al delegado en España de Microsoft de encargado ministerial de nuevas tecnologías? ¿Al presidente de la Wolsvagen España como ministro de industria? ¿Al presidente de la petrolera Repsol de ministro de medio ambiente? Naturalmente cualquier persona con dos dedos de frente vería que la neutralidad del cargo público se vería comprometida por los intereses particulares y relaciones que representaban estos señores.
Pues eso mismo se han preguntado los internautas. ¿Cómo es posible que una persona íntimamente implicada en la industria del cine, con múltiples intereses personales en ese mundillo, sea ministra de cultura?
Y por ello la Asociación de Internautas ha acudido a la Oficina de Conflicto de Intereses, que ha abierto procedimiento sancionador contra la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde. La denuncia hacía referencia a la aprobación por el Ministerio de Cultura de diversas ayudas, publicadas en el BOE, a la industria cinematográfica, por un valor total de 8.000.000 euros. Así, se abre expediente sancionador de acuerdo con el procedimiento establecido por el Real Decreto 432/2009 de 27 de marzo por el que se aprueba el Reglamento que desarrolla la Ley 5/2006 de 10 de abril, de regulación de los conflictos de intereses de los miembros del Gobierno y de los altos cargos de la Administración General del Estado.
La Asociación de Internautas considera además de que, al haber sido publicadas recientemente en el BOE “nuevas ayudas a la industria cinematográfica otorgadas por el Ministerio de Cultura” que vienen a completar el listado ya conocido, amplían la denuncia e insisten en que podría ser consecuencia de “un grave conflicto de intereses”. El Ministerio de Cultura ha aprobado recientemente nuevas ayudas a la industria cinematográfica por un valor total de 2.140.000 euros, de los cuales 20.000 euros han sido concedidos a la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España, de la que fuera presidenta González-Sinde, “precisamente al momento de ser solicitada la ayuda correspondiente”.
