Neroncito contempla el incendio de Roma desde su palacio. Adulado por sus serviles y jaleado por sus fantasmas y fantasías internos repite frases huecas y eslóganes sensibleros. El incendio económico y el social avanza inexorablemente. Ante el calor insoportable, el neroncito de la moncloa toca la lira y el violón, disfrazándose de poeta pretende ganarse al pueblo, y el pueblo convertido en masa acrítica y primaria, se deja.
Por si acaso, le aconsejan que busque un chivo expiatorio. Hay mucho en juego. Prebendas, coronas y coronitas, cannones y canonjías importan. Ya se oye , ya se escucha, entre verso y verso, el dedo acusador y disimulador sobre los cristianos. Hoy como ayer, la parodia de la historia.
Neroncito contempla el incendio de Roma desde su palacio. Adulado por sus serviles y jaleado por sus fantasmas y fantasías internos repite frases huecas y eslóganes sensibleros. El incendio económico y el social avanza inexorablemente. Ante el calor insoportable, el neroncito de la moncloa toca la lira y el violón, disfrazándose de poeta pretende ganarse al pueblo, y el pueblo convertido en masa acrítica y primaria, se deja.
Por si acaso, le aconsejan que busque un chivo expiatorio. Hay mucho en juego. Prebendas, coronas y coronitas, cannones y canonjías importan. Ya se oye , ya se escucha, entre verso y verso, el dedo acusador y disimulador sobre los cristianos. Hoy como ayer, la parodia de la historia.
Neroncito contempla el incendio de Roma desde su palacio. Adulado por sus serviles y jaleado por sus fantasmas y fantasías internos repite frases huecas y eslóganes sensibleros. El incendio económico y el social avanza inexorablemente. Ante el calor insoportable, el neroncito de la moncloa toca la lira y el violón, disfrazándose de poeta pretende ganarse al pueblo, y el pueblo convertido en masa acrítica y primaria, se deja.
Por si acaso, le aconsejan que busque un chivo expiatorio. Hay mucho en juego. Prebendas, coronas y coronitas, cannones y canonjías importan. Ya se oye , ya se escucha, entre verso y verso, el dedo acusador y disimulador sobre los cristianos. Hoy como ayer, la parodia de la historia.
Al parecer,Juan Manuel de Prada es amigo del director del ABC José Antonio Zarzalejos. Esta amistad y su talento (imagino) le ha valido un sueldo mensual en el grupo Vocento. Ambos consideran, además, que el periódico que editorialmente día sí y día también idolatra al políticoAlberto RuizGallardón y venera la asignatura de educación gubernamental para la ciudadanía, es la quintaesencia del catolicismo en España. Es más, Juan Manuel y José Antonioconsideran que quien no se tome en serio o critique a dicho diario “comete una grave pecado” (sic).
Hay que recordar que el señor Gallardón, al que públicamente el Señor De Prada ha mostrado su almibarada y acrítica admiración, reparte píldoras abortivas gratuitamente a las menores de edad madrileñas, es partidario zero-declarado del matrimonio homosexual(incluso hace de orgulloso casamentero de vez en cuando) y que subvenciona sin grandes remordimientos exposiciones en el que se cagan en dios y se ridiculiza la iconografía católica….
Claro que al señor De Prada lo que le molesta y por lo que se rasga las vestiduras no es por todas estasevidentes Gallardonas, sino por que Federico Jiménez Losantos llame gilipollas al señor Zarzalejos. Desconozco siJosé Antonio Zarzalejoses gilipollas, pero lo que es evidente es que nos intenta tratar como gilipollas a los católicos,al pretender hacernos comulgar con las ruedas de molino gallardonitas. ¿Una derecha relativista sin Dios? Gallardón.
Una cosa es que Federico no sea católico y otra que sea anticatólico. Criticar y ridiculizar al vocentismo-polanmquismo no sólo no es pecado sino que es una labor impagable para católicos y no católicos. Yo no soy gilipollas señor De Prada. De hecho ni mi pensamiento, ni mi catolicidad se venden por un plato de lentejas, por muchas promesas de intelectualidad orgánica que lleven aneja en su condimentación.
Pd: Si se me permite un consejo a Federico, le diría que utilice expresiones bíblicas como “raza de víboras”, “sepulcros blanqueados”, “hipócrita”, "hijos del infierno", "guías ciegos".…. , más que nada para que los castos oídos de nuestro Juan Manuel no se escandalicen. Aunque bien pensado, igual no serviría de nada, los “escándalos” de este personaje son más falsos que un judas de plástico; y rentables, claro…
“Tarancón al paredón”, gritaban algunos tradicionalistas católicos junto a nostálgicos del régimencon la soberbia y arrogancia que dan la ignorancia y la impotencia. Últimos coletazos de un catolicismo de cartón piedra, que confiaba más en Franco que en Jesucristo. Un catolicismo de conciencia escandalosamente blindada, de enfermiza sospecha hacia la libertad, y sobre todo, rentable en lo económico y lo social para una minoría de privilegiados que se resistían a perder sus canonjías y prebendas, so pretexto de excomuniones y ortodoxias que poco o nada tenían que ver con la doctrina de la Iglesia. Un totum revolutum de pícaros, panglosianos, inocentones, pardillos y listillos que se resistían al final de un régimen que creían y/o les habían hecho creer que era sagrado.
Fue en el verano del 91. Durante los cursos de la universidad Menéndez Pelayo. Yo no tenía que estar allí, pero estaba. Me colé en un aula donde el cardenal Tarancón iba a dar una clase. Mi primer y último cara a cara con Don Vicente.
Allí encontré a un hombre al que se le notaba superado por los acontecimientos. Un hombre cansado, con muy buen humor (no sin un cierto toque socarrón) y enamorado de Jesucristo, que le había tocado estar al frente de la barca de la Iglesia en España en medio de un mar proceloso y turbulento. Tarancón había sido joven en una iglesia en la que cuando un obispo hablaba, lo hacía con autoridad indiscutible e indiscutida y todo el mundo callaba y escuchaba con temor reverencial. En su madurez, y ya con responsabilidades de gobierno, le toco guiar desde 1972 a 1981 la Iglesia española.
En ese momento la autoridad de la Iglesia era discutida y discutible; sus sacerdotes ya no pontificaban desde un pedestal sino de igual a igual y encima en un mar de opiniones contradictorias. Un cambio difícil de aceptar y afrontar al que don Vicente tubo que adaptarse. Mi impresión fue la de un cardenal que se agarraba con fuerza a la fe en el Dios de Jesús ante un mundo extraño que cambiaba por momentos y que en el fondo ni entendía ni sabía como confrontarlo.
Un cardenal en plena catarsis que tenía que decidir ¡ya!, qué era lo accidental y por lo tanto sobraba , y qué era lo fundamental y no se podía sacrificar,en aras de adaptar la Iglesia a los nuevos tiempos. Tarancóny la duda. Tragedia Shakesperiana . Un hombre sumergido en un mar de dudas, con más incertidumbres que certezas, navegando casi a oscuras y por intuición ante los insultos y mezquindades de los unos y las prisas “nom sanctas” de los otros. Así lo percibí. Confuso y superado por la realidad el cardenal Tarancón tomó sus decisiones lo mejor que supo. No seré yo quien le juzgue con severidad. Pienso que en lo esencial acertó. ¿Y sus errores? Allí están, pero que nadie se engañe, los disparates y pequeños dramas del actual catolicismo español no son el fruto amargo de Tarancón. A don Vicente le tocó lidiar con la herencia de varias décadas de confusión, y lo hizo lo mejor que pudo, y con buena nota dadas las circunstancias.
No tengo dudas de que siempre actúo en conciencia e hizo lo que creyó mejor para la Iglesia española. Tarancón era consciente de que algunas personas, hermanos en el episcopado incluidos, no entendieron su labor de gobierno durante la transición. Sabía que generaba odios en ciertos sectores católicos. Puede que muchos se sintieran “traicionados” por Vicente Tarancón pero desde luego, si a alguien no traicionó nunca es a Jesucristo, de eso no tengo la menor duda. Ser fieldurante la noche oscura del alma, en medio de debilidades, equivocaciones, coacciones ychantajes morales, algunos le llaman santidad.
Los talibanes y sus socios de Alquaea tienen el apoyo de dos estados terrorista como son Iran (yo prefiero llamarlo Persia) y Siria . Pero además tienen el apoyo de una parte importante de la opulenta sociedad occidental . Una sociedad anestesiada por el "pensamiento débil" y el infantil buenismo irresponsable. Un "pensamiento alicia" (Gustavo Bueno dixit) que lleva a juzgar la realidad através del sentimentalismo (fácilmente manipulable por y para intereses bastardos) y no la razón ni los principios.
Precisamente allí radica la fuerza de estos siniestros grupos terroristas. No es el amor al Bueno y Grande de Alá , ni la promesa de ir un a cielo tipo Marina D'Or cinco estrellas llena de huríes en bolas, no. La fuerza del terrorismo Islámico radica en la complacencia (por no decir simpatía) de buena parte de la opinión publica occidental con la "lucha" de estos "guerrilleros" contra el malvado "imperialismo" Yanki. Nada nuevo bajo el sol, los cuarenta años de guerra fría transcurrieron por cánones similares. La propaganda es el mejor aliado del terrorismo.
Los terroristas saben que cada bomba que pongan en Iraq será empleada por algunas personas en Europa o América para "vender" la necesidad de "paz" a unas sociedades "que no quieren problemas" , alejando por esta vía a occidente de oriente medio; y así poder campar a sus anchas para lograr su objetivo: primero derrocar a las actuales monarquías-repúblicas islámicas y posteriormente reestablecer el califato. Luego, si ningún Carlo Magno postmoderno lo impide, Alá dirá...
En Iraq no hay una guerra. La guerra en Iraq duró pocas semanas y las bajas fueron escasas (al contrario de la primera guerra del Golfo donde participó militarmente España y sus "soldados del amor") . En Iraq existe terrorismo que aprovechando la condescencia de algunas personas en occidente , utilizan la excusa de la supuesta guerra como coartada para publicitarse y hacer apología de su sinrazón. El terrorismo y las personas que mueren diariamente en Iraq no son fruto de la guerra sino exclusivamente de la mente criminal de los terroristas islámicos. Nada hay de noble o justo en las acciones terroristas de Alqueda en Iraq. Por desgracia, esas víctimas redundan en suculentos réditos publicitarios para los terroristas. Hasta tal punto es esto cierto, que es frecuente oír que "la guerra" o "la ocupación" produce cada semana cientos de muertos, cuando la realidad es que esos muertos son causados directa o indirectamente por los atentados terroristas.
La retirada de las tropas de la coalición en Iraq no tendría ningún efecto en la desaparición del terrorimo, ya que aquella no es la causa de éste. Al contario, eso favorecería la indefensión de la sociedad iraquí frente a Alquaeda y sus intereses bastardos. El derrocamiento de Sadam fue la excusa para los terroristas , si no tuvieran esa encontrarían otra. Casusa y excusa no son los mismo.
Es discutible si el derrocamiento de Sadam fue o no oportuno, pero derrocado el tirano, no queda más remedio que aniquilar a los terroristas y no "alimentarlos". Y como he comentado antes, la principal baza de Alquaeda no es su capacidad asesina, ni sus socios de Iran o Siria, sino la complicidad de parte de la opinión pública occidental que "comprende" su causa bien por necedad, bien por resentimiento ideológico, o sencillamente por comodidad o miedo. Nada nuevo bajo el sol. Los cuarenta años de guerra fría se desarrollaron siguiendo cánones similares, repito.
El gran objetivo de Alquaeda y su mesianismo de terror es , a corto plazo, que Iraq y Afganistan queden desprotegidas y que sean, de este modo, presas fáciles de su terror. Los "pacifistas" selectivos que disfrutamos en España hacen irresponsablemente el caldo gordo de los terroristas. Convirtiendo de ese modo a imbéciles asesinos en héroes. Tampoco es nada nuevo, basta echar un ojo a algunos de los "pacifistas de ocasión" y sus camisetas de ilustrés carniceros como Guevara, Lenin o Ho Chi Min.
La salida de las tropas aliadas de Iraq no sólo no es la solución al terrorismo, sino que ese es el objetivo de los terroristas. Por esa meta matan día sí y día también, confiando en que muchos medios de comunicación y ciudadanos euro-americanos presionen a sus gobiernos bajo la irresponsable, cobarde y sentimentaloide bandera de la Paz-Chamberlain. Mientras los terroristas tengan esperanzas, matarán.
En la España de hoy se pretende estigmatizar al que disiente de la verdad gubernanmental. La propaganda, el lenguaje y los eslóganes encaminados a caricaturizar a "los que molestan" pretenden que el estigma social sea una realidad. La estigmatización es inidispensable para construir una sociedad donde la disidencia esté controlada y la crítica social sea poco eficaz.
Repito, para que la estigmatizción sea efectiva es indispensable que el estigmatizado interiorice su inferioridad. Los Gallardones de turno son el prototipo de estigmatizado convencido . ¡Cuánto bien hacen las manifestaciones , con himno, banderas, y sin complejos de tantos y tantas personas ! Nada como la "visibilidad" para contrarestar el intento de construir socialmente un estigma injusto. Que ladren, gruñan es buena señal. A quien le pique que se rasque. Se acabó , que se pongan su propaganda, sus adjetivos y sus cordones sanitarios donde les quepan.
La estigmatización de un grupo o colectivo, rara vez se basa en hechos objetivos, frecuentemente es una construcción social al servicio de intereses paticulares . Para que esa estigmatización interesada sea efectiva se necesita que el estigmatizado interiorice su inferioridad. De hecho es muy frecuente que estas personas "marcadas" tengan, incluso, sentimiento de culpa y se sientan responsables de su estigma, e incluso den la razón o justifiquen a sus auto-hiperlegitimados verdugos.
"Lo único que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada." Edmund Burke .
Entre polvo y polvorón, entre cafelito y miel con jamón York , un día usted se sube a la camilla, mete tripa, inspira profundamente y click, foto y photoshop.
Luego un amiguete suyo, pistolero de paz reconocido, concede una entrevista a la Vanguardia , diario colaboracionista antes y ahora; que si sí, que si no, que si no sé qué, que qué sé yo,...., y ya está. No hay quien le tosa.
Por una parte el sentimentalismo mediático, para nublar el espíritu crítico; por otra el miedo escénico de la masa a enfrentarse a la realidad; y como elemento clave un gobierno con necesidad de comprar otra foto "como sea" y de agarrarse a un clavo ardiendo. La juerga de hambre un éxito.
¡Marchando, de nuevo, unos langostinos con champán para el juerguista! Oído cocina. Las carcajadas se oyen del cabo de Gata al Finisterre.
Croniquilla de la concentración de los peones negros de Toledo (I I I )
La catedral más gótica de España como marco; en frente el ayuntamiento . Entre medias la plaza, amplia y elegante. A un lado el palacio episcopal de Toledo. En una de sus escaleras alguien ha colocado cuatro docenas de rosas blancas.
La concentración mensual de los peones negros toledanos ha reunido a unas 180 personas, "para reclamar la verdad sobre el atentado del 11M" , ha dicho Jose Manuel, el peón negro que dirigía el acto. Megafonía perfecta (un coche gris metalizado con dos altavoces encima), y bastantes oradores. Uno nos ha contado por qué es peón negro, otra se ha solidarizado con los muertos en el atentado de atocha, otro ha leído un escrito de la AVT para el acto, para los nuevos hay quien ha explicado el significado de estas concentraciones y que no son ni partidistas ni adminten más símbolos que los de la organización, la misma intelectual toledana que el mes pasado ha declamado con emoción el manifiesto de los peones negros....
La AVT ha apoyado la concentración. Además se ha leído parte de un escrito del foro de Ermua negándose a asistir a la manifestación-trampa organizada el fin de semana para apoyar al gobierno. Los aplausos han sido importantes. Hemos recordado a las víctimas ecuatorianas, no sólo del atentado de Atocha sino también de los 6 que murieron el 11M.
Como anécdota contaros que un perro lobo policía era paseado por un agente entre los peones. El animal estaba tranquilo y mostraba indiferencia a todo y todos...., hasta que ha llegado a la altura de una señora bajita , cara angelical y abrigo vistoso, en ese momento el perro ha comenzado a olisquearle las rodillas nervioso e insistente, y no se iba.... La cara de la señora y la del agente eran para grabarlas :-)
También me ha llamado la atención que en las oficinas superiores del ayuntamiento había luz. No me consta que hubiera representación en la concentración. Aunque me ha parecido curioso que enfrente de una de sus puertas , en una de las callejuelas que dan a la plaza de la Catedral, a cien metros de donde estábamos, un señor ha seguido desde allí la concentración de los peones mnegros.
La pancarta del "11M-entira"se ha colocado sobre la pared del palacio episcopal, casi debajo de una placa que recordaba que el 24 de marzo del 2.006 Antonio Cañizares ha sido nombrado por Benedicto XVI cardenal. Y al lado se ha colocado una mesa con propoganda e información. Se ha recordado que "no somos una tienda" con lo cual la gente podía disponer libremente de lo que allí había dando (o no) los euros que considerara oportunos. Un libro sobre el 11M ha sido lo que más éxito ha tenido.
El ambiente ha sido distendido. No han habido ni gritos, ni insultos, ni siquiera ira. Indignación , eso sí, por todo lo que pasa pero sin asperezas. Gente normal con sentido del humor y sentido crítico. Fabulosa combinación. Los 3 grados ambientales se han aguantado bien.
Ha mitad del último discurso me ha sonado el móvil, ¡tierra trágame! y me he tenido que ir. Imagino que el acto ha terminado con el típico y simbólico minuto de silencio. De camino a casa, tengo veinte minutos en cohe, la persona que ha tenido la amabilidad de llevarme me ha preguntado por la concentranción, si había más gente que otras veces y si pensaba que serviría para algo; le he dicho que sí.
A don Mariano Artigas tuve la oportunidad de saludarle en Bacelona, creo recordar que en Monterols, hace más de 14 años. Fue un momento emocionante. Había leído dos libros suyos, uno sobre ciencia y otro sobre el evolucionismo que me habían maravillado por su claridad y su sencillez. Seguramente mi interés por el cristianismo, a los 19 años, no fue ajeno a la lectura de libros como los de Mariano Artigas, León J. Treesse o el genial Jorge Loring. Mucho es lo que debo agradecer a esas lecturas. Es curioso ver cómo los "talentos" bien utilizados dan fruto en los lugares más insospechados, aveces sin que el que protagonista intuya si quiera a dónde puede llegar la Gracia de Dios. Ya decía el clásico que las obras de Dios consisten en que los hombres hacen lo que pueden y Dios pone el resto.
Don MARIANO fue "barro dócil en manos del alfarero divino" . Hombre culto, inteligente, con talento y talente elegantes, no amasó grandes riquezas, ni recibió en vida grandes honores. Simplemente se limitó a limpiar y pintar de verde esperanza el trozo de mundo que el Señor le había encomendado. Una vida ordinaria dedicada en cuerpo y alma a los demás y a Dios en medio del mundo. Gracias amigo. Gracias por tu generosidad, y gracias por tu valentía a la hora de defender con pasión la Fe, la Ciencia y la Razón en estos tiempos de desconcierto y superficialidad.
