Entrevista al novillrero EL REMONTA y veto a las corridas en Navas de San Juan
La Delegada del Gobierno en Jaén suspende las fiestas taurinas de Navas de San Juan
Entrevista a Juan Francisco Sánchez Pérez: “EL REMONTA”: novillero de la localidad
En la antesala de las novilladas de toros que ancestralmente celebra la localidad de Navas de San Juan, y cuando buena parte de los abonos y las entradas individuales estaban vendidas, la Delegada del Gobierno, Srª Dª. Teresa Vega, hace público que suspende los acontecimientos taurinos. Pese a ello, mantiene autorización para celebrar los tradicionales e históricos encierros que un día después: 25/06/2009 deberían comenzar a las 10.00 horas. Para ello, a las 8: 30 horas del día señalado, ya se encontraban aparcados los porteadores de reses, con sus respectivos camiones, en el lugar de suelta: Plaza de la Iglesia, esquina con Ramón y Cajal. Las novilladas taurinas, en cambio, estaban programadas para las 19:00 de cada día. Pese a ello, a las 9:00 horas del día 25, una antes del inicio del encierro, la policía local procede al retirado de ambos vehículos de la vía pública.
Se da la circunstancia de que el alcalde actual de Navas de San Juan gobierna en minoría mixta desde que hace un año fuera expulsado de su propio partido: IU. Este era su segundo festejo taurino, en la actual legislatura, aunque en anterior mandato fuera procesado por la fuga de un toro que dio muerte a un vecino, corneado en una calle adyacente a la del recorrido del encierro. Pese a ello, a sus votantes sigue molestando el descaro de D. Miguel Sánchez Parrilla, en quien generosamente depositaron el voto y la confianza. A pesar que aún cargaba con la cola del proceso de inhabilitación judicial para cargo público: por la fuga del toro y la muerte del vecino corneado.
A las 11:00 horas, sin embargo, irrumpe un vehículo de la policía local en el recorrido del encierro, con alumbrado de emergencia; al que precede un coche provisto de altavoces; a través de cuales informa de la suspensión de todas las corridas o novilladas que estaban programadas. Aunque en su defecto, en los términos previstos en el programa de fiestas del consistorio, anuncia que habrá suelta de novillos y vacas: por las mañanas a las 10:00, y por las tardes a las 19:00 horas. Multitud de personas abandonan el recorrido entre murmullos y frases propias del descontento... Otras muchas, sin embargo, aguantan la infernal embestida del Sol, hasta que a las 12:30 horas, bajo un calor de justicia, se escucha el zumbar del último cohete que anuncia el comienzo del encierro: media hora después de la caducidad del seguro –aducen fuentes informadas- para protección de participantes mayores de dieciséis años, entre las 10:00 y las 12:00 horas de cada día…
Para clarificar pormenores, el autor del artículo entrevista al novillero local de Navas de San Juan: Juan Francisco Sánchez Pérez, EL REMONTA, de quien obtiene la siguiente información: En las fiestas taurinas del año pasado 2008 figuraba como empresario taurino, en calidad de explotador de la Plaza de Toros de Navas de San Juan, así como de otro centenar de municipios, el Sr. D. Francisco Romero Leal, bajo firma o denominación empresarial: (Taurino Interión.) El mismo empresario figura en la Revista Taurina Burladero como causante de huelga y veto del Colectivo de Matadores y Novilleros en 47 plazas más, a nivel nacional: por impago de obligaciones, salarios y servicios. Sin embargo, en 2008, el empresario sí cobraría del ayuntamiento de Navas de San Juan la cantidad que oscila entre los cuarenta mil y los cincuenta mil euros. En pago de subvenciones que se atribuyen a los entresijos de la fiesta taurina, más el total de la recaudación taquillera... Pese a ello, el empresario dejó diversos impagos en cuadrillas de la localidad, equipo médico, porteadores, y al propio novillero que debió sufragar los gastos de su propia cuadrilla. En consecuencia, el novillero de Navas de San Juan, denominado EL REMONTA, manifiesta que en octubre de 2008, previas requisitorias en negativa para cobrar el pagaré sin fondos que el empresario le entregara a vencimiento de treinta días –a mitad de la lidia-, a través del tesorero de la empresa “Taurino Interión”, el Sr. D. Pascual Piñeira, en compañía de Paco Ruiz.
¡Ojo! Aquí huele a raro porque el señor D. Pascual Piñeira es el mismo personaje que el año pasado actuara de tesorero de la empresa TAURINO INTERIÓN, la misma que ha dejado decenas de impagos. Este año, sin embargo, no ejerce de secretario, sino que actúa frente al ayuntamiento en calidad de empresario y contrata con el alcalde la explotación de la Plaza de Toros de Navas de San Juan, bajo aval del matador de toros: Sr. Lima Estepona. Sin embargo, el propio alcalde conocía los pormenores del año pasado, de boca del propio REMONTA que se lo expone y le informa que lo ha denunciado al Convenio Colectivo Taurino de la Unión de Matadores y Novilleros, quienes vetan la plaza de Navas de San Juan y la declaran en huelga. Así como ejercen veto sobre otras cuarenta y siete plazas de toros a nivel nacional, presuntamente gestionadas por el mismo empresario: D. Francisco Romero Leal.
El REMONTA denuncia el caso al sindicato del Convenio Colectivo de la Unión de Matadores y Novilleros porque no ha cobrado el importe que pactó para la novillada de la temporada 2008. Aunque manifiesta que tampoco cobraron los transportistas de ganado, el equipo médico y demás miembros de las diferentes cuadrillas. No obstante, el empresario sí cobraría las subvenciones del ayuntamiento, por anticipado, así como el montante íntegro que recaudara de las correspondientes taquillas de venta al público.
El Ilustrísimo Sr. Alcalde del Excelentísimo Ayuntamiento de Navas de San Juan, Sr. D. Miguel Sánchez Parrilla, -manifiesta y repite EL REMONTA- fue puntualmente advertido e informado de lo que se le avecinaba en noviembre de 2008: sobre las requisitorias de pago al empresario y también sobre la denuncia que interpone ante el Convenio Colectivo Taurino de la Unión de Matadores y Novilleros, quienes declaran veto y huelga en la dicha plaza. Aún así, varios meses después, el señor alcalde contrata los festejos taurinos para 2009, y lo hace, ni más ni menos, que con el secretario de la misma empresa que el año pasado dejara diferentes impagos y forzara el veto y la huelga de la plaza: ¿Sería ésta nueva astucia canina empresarial, con diferente collar …?
La Delegada del Gobierno de Jaén: D.ª Teresa Vega, hizo público en la mañana del día 24 que suspende los festejos taurinos para Navas de San Juan porque no ha recibido la documentación con el Visado del Convenio Colectivo de La Unión de Matadores y Novilleros. Por tanto, -esto no lo anuncia la delegada- la plaza está vetada y en huelga por el convenio taurino, para garantizar la calidad de la lidia y alejar así a los artífices “pintorescos y piratas de la nobleza de la fiesta española…”
Agustín Conchilla
Vascongadas de Sabino Arana dejan viuda, huérfanos y luto para España
MI HUMILDE RECONOCIMIENTO AL VALOR DE UNA MUJER VALIENTE, MADRE Y VIUDA POR LA FUERZA DE LA SINRAZÓN, LAS ARMAS Y LA BARBARIE DE LA "REVOLUCIÓN HISTÓRICA VASCA EN DIRECCIÓN ÚNICA: SIN RESPUESTA DE LUCHA NI DIGNIDAD EN COMBATE".Una vez más me sumo al dolor humano, antes y después de escuchar a una "esposa-desposada" y a una madre ultrajada; porque sólo percibo sinrazón y sufrimiento en los entresijos de algunas autonomías que se enmarcan en las regiones de mi querida España, y que no pasan de "tres".La valentía dialéctica de una señora, en los peores momentos de padecer y de sufrir el totalitarismo exterminador en carne y hueso de cualquier humano de la sociedad individual, ha de ejemplarizar en al resto de la humanidad. Para que con su ejemplo se pueda luchar en dignidad y democracia eliminar los escollos de la sinrazón y la fuerza bruta e intolerante, ante la indefensión de la sociedad que vive y trabaja para la creación de la vida y de la paz.Un discurso hermoso, emotivo y valiente; que además nace de una mujer joven y en duelo: por viudedad inesperada y desesperada, aunque poderosa en argumento, y en dolor y sacrificio, ante la crueldad de la cobardía etarra; con la desdicha de la soledad interna que la barbarie ha dejado en su casa.La sinrazón y el comporte en avasallamiento humano deja en ella, en sus hijos, y en sus padres, aunque en segundas también en el conjunto de la sociedad, un desgarro y un grito de angustia de ¡basta ya!: Franco el dictador, el represor de las masas y sanguinario en ideal extremo murió y nos llegó la constitución, la libertad y la democracia... Una vez más, sin embargo, también llega el fascismo a la familia individual, a España en general, a los españoles y, a parte de sus diecisiete autonomías, en dolor y muerte, injustificada y vana. Aunque sobre todo, el dolor y la desolación ha llegado a esa esposa valiente, indefensa e inocente; a ella y a sus hijos que pierden el padre y ahora les costará coger y reconducir el rumbo de sus propias vidas en orfandad inesperada: por arte explosiva de lo injustificado, lo bárbaro, lo salvaje y lo sanguinario. Crueldad no obstante, bien buscada en las raíces de la historia que llegara a España para desgracia de la propia historia contemporánea; por ideal de búsqueda de origen vasco en las entrañas del contorno pirenaico, a manos del diputado-filósofo: Sabino Arana: 1865-1903. En aquellos años de finales del siglo XIX nacieron, sin embargo, distintos ideólogos que dieron algún disgustillo a la sociedad absolutista y totalitaria del feudalismo de entonces, aunque hoy pocos perduran porque ya no existe el motivo de la fundación libertaria que los originara. Sin embargo, y aunque Sabino Arana muriera joven, no por explosión de la sinrazón y la barbarie, sino por enfermedad, su filosofía aún se mantiene en el candelero de la sinrazón y la revolución unitaria en la deshonra de dirección única y sin combate. El ideal de Sabino Arana, con todo mi respeto a los vascos, nace en recuerdo histórico-creativo de raíces y de caminos que noblemente recorriera el pueblo guerrero, valiente, trabajador y vasco. Aunque a día de hoy, su independencia quedaría fuera de lugar, y no bebería salirse de la historia española, ni del pecho de su madre: España.España es, y a mi juicio de ciudadano, debería ser la madre que une a sus hijos y no la madrastra que por recelo los desune. Y ello a pesar de que la génesis de la vida, en algunos minoritarios vascos, aún no haya llegado a la civilización moderna y se haya estancado en la busca y la reconquista de la tierra, anteponiendo la paz social, entre pueblos hermanos. En consecuencia, una minoría puede causar y causa dolor, rabia y llanto en rebeldía, salvajismo y bárbara y cobarde acción en desigual e inexistente combate. Para dolo, además, de una de tantas familias ultrajadas que vive o vivía en paz y para la paz social. Y rota por aquellos mismos que dicen defender las ideas de la propia "izquierda en beneficio de los más indefensos de la sociedad: la clase trabajadora":¿Podrían los vascos en rebeldía algún día usar una guía social justa, equilibrada y libre para acción y comparto de la democracia vasca? ¿Los que matan sin causa ni guerra ni batalla, y a sí mismos se denominan miembros de la Izquierda Aberchale, podrían asegurar un futuro vasco indeterminado, fuera del totalitarismo Estaliniano...?PD: Viva la paz nacional, la concordia social y la amistad entre pueblos y hermanos de toda la geografía de nuestra querida España...Agustín Conchilla
Ensayo histórico sobre Batalla de Navas de Tolosa y reconquista cristiana de Navas de San Juan
Autor:Agustín Conchilla MárquezVILLA DE LAS NAVAS DE SAN JUAN: HISTORIA, INDEPENDENCIA Y DIGNIDADPrivilegio de villazgo y autonomía de Santisteban del Puerto
Dos estrofas en honor a mis ascendientes:
Mujer
De calle Sol a choza Montizón
te preparas hornadas y plazuelas,
mientras tu pecho protege al llorón,
que mama entre sudores y candelas.
Hombre:
De sudor, hacha, hocino y azadón,
talas jaras, lentiscos y carrascas,
que mueren sobre fuego de carbón
y culmina en hogaza de borrascas.
Inicio de expulsión Árabe y extensión de los Reinos de Castilla por el Sur de la Península Ibérica
Alfonso VIII de Castilla, junto al Papa Inocencio III y el Arzobispo de Toledo, organizan la Cruzada Cristiana que motiva el asedio musulmán. A la que se agregan las tropas de Sancho VII de Navarra, Pedro II de Aragón, Alfonso II de Portugal, distintas ordenes militares, una veintena de milicias de Concejos Castellanos y millares de voluntarios nativos y ultramontanos que avanzan implacables al encuentro de los Almohades. “Las tropas cristianas cruzan por las vaguadas y las montañas boscosas de Sierra Morena: territorio que fuentes históricas denominan de Despeñaperros en origen y memoria al despeñadero de multitud de musulmanes cautivos en la Batalla de las Navas de Tolosa. A quienes los cristianos consideraban perros; y como tales los lanzarían por los altos desfiladeros que dan paso y entrada a tierras de Andalucía”. Antes, sin embargo, las tropas almohades se habían colocado en puntos de vigilancia estratégica y los cristianos padecían para abrirse camino y salir de las montañas, avanzar y acceder a los llanos de la cumbre. No obstante, en aquel devenir de incertidumbres se toparían con un pastor: “Martín de Alhaja”, quien les indicaría el curso de un sendero que cruza la Sierra, y al que se le conoce por el nombre de Puerto del Rey. Las tropas que organizase y dirigiera Alfonso VIII de Castilla tomarían aquel atajo, y el 16 de julio de 1212, previas escaramuzas de poca importancia, alcanzaban la cumbre y se propagaban por el llano, donde localizan y atacan a millares de musulmanes, dirigidos por el Califa Almohade Muhammad An-Nasir, también conocido por los cristianos, a través del apelativo de “Miramamolín”. Miramamolín es sanguinario y respetado en fidelidad, hasta el punto de que el Califa se rodea de la brutalidad fanático-salvaje que mana de su propia guardia personal: de raza negra, que son fieles soldados-esclavos-fanáticos de Senegal, y quienes se identifican por la Guardia Negra del Sultán; a quienes se les conoce por “Imesebelen”. El sultán les mantiene amarrados y armados hasta los dientes; y ellos se mantienen esclavizados y sujetos al entorno de la tienda del sultán, a través de gruesas cadenas que unen entre sí; y que mediante argollas enlazan a grandes estacas que anclan al suelo: en honor guerrero, lealtad al Califa y entrega de sus propias vidas en la defensa del Sultán, sin posibilidad de huída personal.
Diseñado el plan de ataque empieza una lucha encarnizada, con añadidura de la furia cristiana que abandera Diego López II de Haro –quinto señor de Vizcaya- y culmina en la victoria de la famosa Batalla de las Navas de Tolosa; entonces conocida por el Llano de la Losa –localidad que después fundaría el Rey Carlos III de España, ya distante de la época de la gran victoria: en el siglo XVIII-. En la Batalla de las Navas de Tolosa, sin embargo, participarían la friolera de 70.000 cristianos, de los que 2.000 caerían en combate de lucha contra el grueso de 125.000 musulmanes, de los que 90.000 moriscos perderían la vida en la cruenta batalla de la Losa. Pese a ello, y mientras los muertos impedían la visión del suelo, el Califa arengaba a sus tropas con un volumen del Corán en la mano, embellecido por una Esmeralda en el centro, mientras en la otra sostenía la “Cimitarra”. Aunque poco le ayudaría aquella espada y su particular visión sobre los designios de Alá; y apresurado escaparía hacia la ciudad de Jaén, con “el rabo entre las piernas” y a trote de “corre que te pillo…” No obstante, aquella visión de fidelidad y encadenamiento de soldado-esclavo, así como la exhibición de la Esmeralda en el centro del volumen del Corán, serían aprovechados por Sancho VII de Navarra que inspirado en los ya mencionados emblemas del Califa, ambos los aunaría a la confección del Escudo de Armas del Reino de Navarra.
El avance cristiano hacia el Sur de la Península Ibérica sería imparable, aunque distintos grupos musulmanes aguantarían embestidas limítrofes en pueblos y aldeas andaluzas, hasta que nuevas incursiones y conquistas cristianas liberaran a las gentes, las aldeas, los pueblos y las ciudades que los moros arrebataran a España en: 711-1492. Una vez tomadas las ciudades y sometidos y esclavizados los habitantes, los moriscos los pasarían a degüello, a servidumbre o a dominio musulmán. Pese a ello, la liberación cristiana discurría paulatina, entre distintas poblaciones y ciudades andaluzas; y no sería hasta transcurridos 16 años de la célebre victoria de la Batalla de las Navas de Tolosa cuando llegara el turno de liberación a lo que hoy se conoce como Villa de Navas de San Juan. Una excelente localidad que en 1226 sería liberada de opresión, ocupación y dominio Almohade, bajo el reinado de Fernando III de Castilla que la entregaría en calidad de aldea al Realengo de Santisteban del Puerto; donde permanecería hasta que Alfonso X el Sabio la concediera, junto al propio Santisteban del Puerto, al Concejo de Úbeda, en 1254. Sin embargo, tras recorrer distintas entregas y propiedades en Realengo y Linaje, Enrique II vuelve a concederla en propiedad de Señorío a Men Rodríguez de Benavides, en 1371. Bajo cuya propiedad permanecería hasta que en 1473, nuevamente la concediera Enrique IV de Castilla a Días Sánchez de Benavides, hijo del XII señor de Benavides y Señor de Santisteban del Puerto, junto al nuevo título de Conde que también le otorga el monarca español. Desde entonces pasa a denominarse Comarca del Condado, en la que se integra Santisteban del Puerto, así como las aldeas de Castellar de Santisteban y la de las Navas de San Esteban. Aunque no por ello alcanzarían la gloria, la plenitud de bienestar o la propia dignidad de clase: entre riquezas y linajes, la aldea de las Navas de San Esteban se vería inmersa en vil pobreza, así como en yugo y olvido de su matrona: Santisteban del Puerto. Hechos que agravarían como consecuencia de la sobreexplotación agraria y ganadera de latifundismos, caciques y terratenientes andaluces. Pese a ello, existe un medio de librarse del yugo dominante y opresor de Santisteban del Puerto, y así lo aprovecha el Procurador Síndico Personero del Concejo de las Navas de San Esteban que en 1795 solicita por escrito a Carlos IV de Borbón: 1788-1808, el privilegio de villazgo y la independencia de Santisteban del Puerto. A tal efecto, la aldea de las Navas de San Esteban consigue la Cédula Real de independencia, a fecha 21 de enero de 1802, -pero no es gratis-. La concesión conlleva precio y pago de venta a Santisteban del Puerto: 61.985 Reales de Vellón y 10 Maravedíes que han de sufragarse en distintos prorrateos, y entre las 281 familias, vecinas de la ya independiente Villa de las Navas de San Juan; cuya alcaldía pedánea venía recayendo sobre sendos vecinos: Francisco Ruiz Tauste y Juan Parrilla de Lara.
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Posdata: El sobrenombre de San Juan que en 1802 se adosara al de Navas pudiera corresponder; a saber de origen, a una decisión religiosa de la aún dominante Inquisición Española: 1478-1821, muy poderosa en instituciones oficiales, así como en todos los estamentos públicos y privados de la sociedad. El sobrenombre de San Juan se agrega en honor a Juan el Bautista, anunciante de la llegada del Mesías, y crítico con el actuar de Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, a quien Juan el Bautista le tacha de conducta inmoral, y en apariencia le acusa de “bigamia o incesto”. El motivo radica en que Herodes Antipas repudia a su esposa y vive en pecado carnal con su propia sobrina, además de cuñada e infiel esposa de su hermano Filipo. Por lo que Juan el Bautista reprochó a Herodes: no te es lícito vivir con la mujer de tu hermano… Herodes enojó con aquel “deslenguado”, mandó prenderlo y lo encarceló en la fortaleza de Maqueronte, próxima al Mar Muerto. Sin embargo, con motivo de su cumpleaños, Herodes ofreció una fiesta a los principales señores de Galilea, en la que hábilmente danzaría la joven bailarina: Salomé, hija de Filipo y de Erodías: sobrina y amante de Herodes. La bailarina Salomé actuó con gracia y atino, y su tío Herodes quedó tan prendado que en agradecimiento al arte de la moza, le dijo: “Pídeme lo que quieras y te lo daré”. Erodías, madre de Salomé, e infiel esposa de Filipo, así como sobrina y amante de Herodes, aprovechó el evento para vengarse de Juan el Bautista, a quien odiaba por reprimir la conducta moral de la pareja, ante el gran Herodes. Y a quien el propio Bautista le había recriminado actuar en concubinato y repudio de su primera y legal esposa; además de la infidelidad a su propio hermano Filipo. Ante el ofrecimiento de regalo en elección voluntaria, Herodías instó a su hija Salomé a que pidiera a Herodes la cabeza, decapitada y en bandeja, de Juan el Bautista; y para que Herodes no se echase atrás, llevado por la tristeza que la petición le causara por la simpatía que le inspiraba aquel hombre religioso, Herodías urdió prontitud a su hija para que la cabeza le fuese traída de inmediato. Herodes envió a la guardia en su busca, y les ordenó la decapitación. El verdugo lo ejecutó y Herodes le encargó que entregara la bandeja a Salomé, con la cabeza de Juan el Bautista. Y Salomé, la bailarina, muy satisfecha de su hazaña tomó la bandeja y sonriente la ofrecía a su madre Herodías, quien también la recibía con simpatía de fisonomía complaciente.
En la historia bíblica de San Agustín: Marcos, 6, 21-28, se recoge que San Juan el Bautista pereció en similitud a lo que aquí plasmo; aunque su memoria ocupa “desde 1802” el nombre en homenaje y fiesta, así como sobrenombre local de la Real Villa de las Navas de San Juan.
Nota: excepto error u omisión, he intentado resumir mi estudio sobre textos originales, extraídos de la historia local, de la enciclopedia universal y de diferentes documentos bíblicos e históricos de España en general.
Reseña literaria sobre novela histórica de caballeros templarios
RESEÑA LITERARIA DE AGUSTÍN CONCHILLA MÁRQUEZ
EN HONOR, RECONOCIMIENTO Y GRATITUD A MI
ESTIMADO AMIGO ANTONIO GALERA GRACIA
Título: La Ciencia Oculta de los Viejos Templarios
Autor: Antonio Galera Gracia
Editorial: AKRÓN 2009
Páginas: 370
Precio neto: 20.00 €
Antonio Galera Gracia reside en Murcia, desde donde una vez más saca a luz pública, y nos brinda a sus leyentes, con la versión de una obra literaria de envergadura histórica, cuya sinopsis se refleja al completo en contraportada del volumen original, cuyo portal ofrezco a los lectores, así como dirección de acceso gratuito para lectura del primer capítulo de la obra que se recoge y difunde en el mismo enlace: http://www.agalera.net/medroso.htm. En cuya obra, Antonio Galera nos desvela el conocimiento de una interesante vida, documentada y camuflada en el valor o la cobardía de un caballero medroso, monje, guerrero y poeta; hijo del conde de Osca, natural de Montbrió, hoy conocido como Montbrió del Camp, provincia de Tarragona. Del mismo modo, y sirviéndose del Libro de las Ordenanzas Secretas de la Orden del Templo de Salomón, también nos descubre la extraña e insólita técnica que algunos caballeros ancianos empleaban para convertir a un caballero cobarde y escurridizo en el más audaz y diestro soldado que las milicias de los templarios albergaran en su seno.
La obra de Antonio Galera se encuadra en las de tipo de género de novela histórica, para cuyo aval verídico recoge y aporta documentos que honran los pilares de la propia historia, y que muy hábilmente él nos narra en la actualidad. En la que además nos muestra un excelente gusto de uso expositivo y su muy amplio conocimiento en los entresijos templarios, en auténtica honorabilidad y alto dominio literario. Dominio que magistralmente nos muestra con la gratificante recompensa literaria que alberga en su propia sabiduría formativa, intelectual, teológica, novelística e historiadora en general. Y de cuyas aportaciones recoge y aporta a base de riguroso estudio sobre trasiego de investigaciones en devenir de la perfección histórica. Perfección a la que nos tiene tan acostumbrados, a seguidores y lectores en general; así como al disfrute y el deleite literario e histórico que enmarca en el noble contenido histórico de sus distintas obras. Por cuyo motivo, y bajo aprecio de su propia redacción en riguroso estudio de investigación, leyendo la novela histórica: La Ciencia Oculta de los Viejos Templarios, podemos percibir que en ella nos plasma la historia templaria de las tierras de castilla con implacable acierto, coraje y sabiduría histórica-narrativa y ensayista que fluye sobre y, para enganche literario del lector. Así como también nos muestra su particular visión interpretativa y clarificadora de acontecimientos históricos que armoniosamente discurren a través del contenido de sus variadas, conocidas, importantes y amplias obras literario-históricas.
En esta ocasión, además, Antonio Galera nos sumerge en los entresijos del pasado, de la guerra y de la sociedad dominante, así como nos traslada a la importancia nacional de la época y nos adentra en los valores de la cobardía o la valentía que sectores adictos a linajes usarían para camuflar o enmendar acciones individuales que manan de algunos de sus miembros: los de la clase del privilegio. Miembros a quienes la honra familiar podría alcanzar y glorificar a lo grande o esfumarse por la cobardía, a través del conocimiento popular de caballeros en arroje de valentía, de honra al nombre y de honor o de agravio a su propio linaje. Honra y valor que en ocasiones se camuflaría en salvaguarda del honor familiar o en reconocimiento de nombre en posición señorial: por concesión o posesión de la virtud que en aquella época se caracterizaría por la simplicidad del valor de la dignidad del nombre en el combate. Así como en acogimiento de prestigio de uso y dominio del estandarte cristiano y el escudo de armas, en reciente institución político-religioso-militar-español. Implantación que discurriría en trayectoria de importación, vida y persecución de herejías y creación de los primeros Caballeros Templarios de España.
NOTA. A la reseña se añade información para que los lectores que estén interesados en adquirir esta magnífica obra, sean españoles o extranjeros, puedan recibirla en su propio domicilio al precio de 20 €, sin pagar ninguna clase de gastos de envío adicional. La novela se acoge a una promoción especial que el autor, con ayuda de algunas asociaciones literarias, concede a quienes durante tantos años han sido amigos, partidarios, lectores y seguidores.
Por tanto, todo lector que esté interesado en adquirir la obra que aquí se reseña; así como cualquier otra del mismo autor, puede hacer su pedido, si así lo deseara, en la siguiente dirección: http://www.agalera.net/formulario5.htm
Operadora de telefonía móvil incumple las cláusulas de sus propios contratos
Alicante, a 23 de mayo 2009Agustín Conchilla MárquezD N I: 26193****C/*********** A/A: DEPARTAMENTOAlicante ALTAS Y BAJAS DE VODAFONE ESPAÑAAsunto: Solicitud de baja inmediata por rescisión de contrato en todos los servicios Vodafone, libre de penalizaciones y por incumplimiento de contrato promocional de terminales de telefonía móvil para empresas: acogido en cláusula cuarta del convenio arbitral del contrato nº: 244412, para caso de notificaciones; y en contrato de servicio de telecomunicaciones móviles (empresas) con nº: C7249606, acogido en la cláusula sexta: interrupción del servicio para periodos de impago superiores a 15 días.Causa y motivo: A última hora del día 21 de mayo 2009, sin notificación oficial y sin tiempo físico para subsanar cualquier incidencia, dejaron de funcionar las tres líneas de telefonía móvil que mantengo contratadas en servicio de autónomo-empresas. En consecuencia, a partir de entonces y sin aviso oficial ni en tiempo ni en forma, según contrato, me siento incomunicado e imposibilitado para atender a la clientela que deriva de mi actividad económica de transportista por carretera. Y también me encuentro aislado en la carretera sin poder acceder a los servicios de A/A: al Cliente, presuntamente gratuitos, que ofrece VODAFONE: por corte de línea fulminante. En consecuencia, a eso de las 8: 55 horas del día 23 de mayo de 2009 -dos días después- vuelvo a la base y llamo a A/A: Cliente de Vodafone, donde me atiende una señorita que se identifica con el nombre de Almudena. A la señorita le solicito, por escrito y por fax o e-mail, con carácter de urgencia, los datos del motivo que origina la interrupción de servicio que afecta a todas mis líneas telefónicas (3). A lo que argumenta que por escrito no puede facilitarme el motivo del corte del servicio… A excepción de una copia de la factura Vodafone que el día 18/05/2009, me indica que les devolvió mi banco, aunque a la hora de la redacción no ha llegado la factura de Vodafone, ni por fax ni por e-mail.Motivo de quebrantamiento e incumplimiento de contrato: Vodafone no ha respetado el periodo de notificaciones que acoge el contrato que ella misma redacta y que firmamos operadora y cliente: cláusula nº6. A la que sin ningún respeto al cliente y al contrato, la operadora procede a corte temporal del suministro, que lleva a cabo a última hora del día 21 de mayo 2009; y que la señorita argumenta se debe a causa de impago de la factura en curso del mes de mayo, por valor de 126,67 €. Y de la que según la señorita, mi banco devolvió el día 18 de mayo de 2009: (motivo de corte de todo tipo de servicio telefónico en mis tres líneas, a sólo 24 horas de la presunta devolución de la factura, sin notificación al cliente en tiempo y forma. La gravedad persiste, y al día de hoy sigo sin servicio en los teléfonos: 6079081** – 6079081** y 6481005**, por cuyo motivo doy por perdidos, temporalmente, mis tres nº de teléfonos y rescindo el contrato con Vodafone. Asimismo, exijo daños y perjuicio en cuantía de liberación total de cargas presentes y futuras, así como indemnización de 600,00 € en calidad de daños morales por incumplimiento de servicios y notificaciones que fidedignamente acoge el contrato en las cláusulas ya mencionadas.Además de lo antepuesto, solicito a la operadora una dirección fiable, al nº 123 de Atención al Cliente de Vodafone, para envío de Burofax con contenido íntegro de mi escrito actual, y Vodafone me informa que no dispone de dirección postal y me remite a que se lo envíe al Fax: 607 132 607. Con ello elude concederme una dirección válida para envío de Burofax que deje constancia jurídica, y para cuya información me remite al teléfono 607 133 333, donde nadie responde y da la impresión que que ese teléfono está fuera de servicio. Del mismo modo deseo expresar mi más rotundo rechazo al servicio de A/A al Cliente; y a sus nefastas grabaciones que manan de la tecnología actual para desquiciar, desatender y causar indefensión al ciudadano, más propio del tercermundismo... Así como deseo expresar mi más rotunda condena a VODAFONE por radicalismo en posición dominante e incumplimiento de contrato. Con cuyo ilícito actuar interrumpe todas las líneas telefónicas de un profesional-autónomo, a sólo 48 horas de una devolución bancaria; sin respeto a la cláusula sexta que la propia operadora impone y que ha de superar, al menos quince días; además de no notificarlo e informar al cliente por cauces legales y estipulados en contrato y no darle opción a subsanar la incidencia.Asimismo, comunico a VODAFONE que solicitaré indemnización y reposición de mis tres nº de teléfono, para darle traslado a otra operadora. Y también le anticipo que elevaré mi denuncia a La Secretaría de Estado de Telecomunicaciones para la Sociedad de la Información, y a O C U (Organización de Consumidores y Usuarios). Así como a la Oficina del Consumidor de la Municipalidad de Alicante; y también le daré traslado a distintos medios de comunicación social.DESEO BAJA DEFINITIVA E INMEDIATA DE SERVICIOS VODAFONE EN TRES LÍNEAS, POR MOTIVO DE RESTRICCIÓN DE SERVICIO TEMPORAL E INCUMPLIMIENTO DE CONTRATO. Atentamente
Mujer y madre: Concepción
Señora de pose y altura,
refinada en casa y calle.
Patrona de mi locura
y dueña de alto talle.
Señora de acción y de estandarte.
Matrona de crianzas y sinsabores.
Ama de orgullo, elegancia y valuarte.
En el día de la madre te encumbras de coqueta,
y yo, como macho, no machista, observo tu belleza,
y cuando vas y vienes admiro tu devenir y tu silueta.
Percibo pasión y brillo en tus ojos cuando adora
la mirada en los míos, como banderín de victoria,
en muralla esclava, de la que liberaría a mi señora.
Mi corazón y mi alma acrecientan en valor y aprecio,
entre emoción y manifiesto que percibo en tu deseo, y
mana en amor perpetuo que me inunda sin desprecio.
Tus labios sedientos buscan la ansiedad de los míos
que aunados encuentran el choque y el desenfreno
que se agita y apacigua sobre el jergón de los líos.
¡Señora de mis delirios y dueña mis emociones!
En seducción abre los caminos de tacto y atino,
que acompañas de vestidos, pasiones y apetito,
y que glorifican en los brazos de mi destino.
Concepción de mi amor, bello, bravo y vivo,
elevas el arte y evocas progreso en paulatino,
lo que revela mirada y gusto en el colectivo.
Visión primaveral revolotea en la envidia,
por belleza de semblante, causa y motivo,
que encuentra guiño y recelo, en la insidia.
En transeúntes aprecio deseos de hospicio,
que perciben en derecho, como pago al día,
y yo rechazo por amor sincero y sin vicio.
Fragmentos socio-religiosos de discordia universal
Despedida del foro de Navas de San Juan por desacuerdos con el administrador-fundadorHola Torrealver:Creo que antes de proceder al borrado general de mis aportaciones de un foro que considero ha perdido el rumbo de la participación social que contemplara el foro anterior, del que preveo que hasta el administrador antiguo ha desaparecido de la vida socio-político-tertuliana. Y sin que mi predisposición personal se considere peloteo o acercamiento por presunta similitud de ideas que alguien nos adjudica u otorga, creo sinceramente que tú sí mereces una muy digna respuesta, a la pregunta que me solicitas, y que respetuosamente yo te ofrezco a mi modo, sin nik-anónimo y sin rodeos.Aunque sinceramente, a veces lo hago, lo de publicar aquí o allá, por que no sé dónde colocarlas con mayor acierto, atino o aceptación... Aunque también es verdad que en esta ocasión he sentido la motivación muy clara: tras observar las simbologías religiosas, que yo he catalogado de pancarta. Aunque palabra de honor que no he mencionado similitud con el Rouco Varela actual: ex presidente de la COPE, ni tampoco con José María Escrivá Balaguer: fundador del OPUS, a primeros del siglo XX -aunque sí que sé y supe que las imágenes eran tuyas, muy dignas y profesionales por cierto, y también sé dónde y cómo las aportaste al foro-. Y también sé y creo que tú debes de saber, mejor que yo: tu intelectualidad me sobrepasa con-creces, que respeto profundamente las ideologías: espiritual o política de cada cual, así como al creyente, al seguidor católico y al disidente: fui monaguillo, comulgué y asistí y asistiré a las procesiones y a la romería... Aunque también es cierto que hoy no tengo la culpa de creer saber, o de haber tenido la suerte de poder conocer, aquello que mis antepasados ignoraron por analfabetismo: la falsedad de la iglesia que mana de la vulgar doblegación humana, y de quiénes y cómo actúan y actuaron en contra de la libertad de los presuntos hermanos...Y por supuesto, no es menos cierto que no comparto la falsedad que la curia acoge al abrigo de la explotación de las imágenes santuarias, o al arrope de la pasión de la fe por la debilidad de la mente humana... Y creo que mi talante de incomprensión no se debe al mero rechazo eclesial, sino a las propias injusticias que a través de las iglesias de todo tipo, aunque aquí sólo juzgo a la que me siento ligado, a través de la fe cristiana, se han vertido sobre la humanidad. Y desgraciadamente lo han hecho aquellos mismos que acogen el mandato por "designio de los cielos", a quienes considero que como auto-representantes celestiales deberían respetar, al menos, los diez mandamientos que dicen representar y al propio ser humano: símbolo de la hermandad que mana de cristo y que merece el verdadero amor del prójimo y para el prójimo. Y sin embargo, y como no me cabe duda que tú conoces la historia bíblica mejor que yo, puedes valorar, fidedignamente, que los representantes eclesiásticos casi jamás llevaron la doctrina social de Cristo en favor del amor y la libertad del hombre, sino de la opresión y el exterminio, tan contrarios al evangelio de Dios.Por ello me pareció apropiado exponerlo aquí, en política local: por las variantes de intromisión política o su derivación a exposición socio-política, bajo la falsa doctrina de la fe, y no en beneficio del hombre, sino de aquellos cuya misión real, presupongo que sería la transmisión del amor, el hermanamiento y el respeto a la libertad que Cristo evangelizara para la moral-espirítual, no para la política ni para la acción penal o militar, que a mi juicio no mana de los ya mencionados diez mandamientos de la Ley de Dios que Moisés bajara del Monte Sinaí, sino de la malévola acción del hombre... Y sin embargo, ya ves que más lejos de la tan buscada y falseada verdad, la iglesia se otorga el poder político, penal y social por encima del simple y el llano camino que le corresponde: el espiritual, aunque se ve que éste último aporta muy poco poder de convicción y mandato y, leña al mono... Mandato que como imagino, tú sabrás que fue fundado, no por los cristianos, sino por uno de los perseguidores y exterminadores de los primeros cristianos: Constantino I el Grande -Rey de Roma, converso, organizador y designador del primer Papa, y también de los designios que futuramente corresponderían a la iglesia, incluida la identidad cristiana-católica-romana- y en el año 300 y algunos más, aunque muy pocos. Así como el cambio o la vuelta a la tortilla: de la persecución a los cristianos, que a partir de la legalización de la iglesia, al arrope y gobierno del Rey de Roma: Constantino I el Grande, la persecución, tortura y exterminio al creyente, pasaría al no converso: o sea, al revés, primero eran los romanos quienes perseguían a los cristianos y ahora sería la iglesia católica-romana la que perseguiría y exterminaría al disidente, hasta muy avanzado el siglo XVIII, tan próximo a nuestra era; y sin ningún respeto, dignidad ni obediencia a los mandamientos que presuntamente a la iglesia motivaran, y que nunca respetaron en favor de la humanidad, ni de la propia vida del ser humano. En consecuencia la iglesia católica perseguiría y obligaría a convertirse, aunque para ello tuvieran que cobrar altos tributos, diezmos o torturas y exterminio a quienes no fueran o no quisieran ser cristianos: no olvides que en los XIV siglos de poderío real de la iglesia, desde el IV D. C. hasta finales del XVIII, la iglesia católica ha martirizado, torturado y aniquilado a millares y millones de personas; así como ha quemado en la hoguera, crucificado en la cruz y en un sinfín de modos y barbaridades cruentas, sin olvidar el caso del último maestre de los templarios y todo su contingente: dirigentes del ejército eclesiástico, fieles de la iglesia y para la iglesia: Sr. Jacques de Molay y sus múltiples y enriquecidos soldados que iniciaran andadura altruista en el año 1118, para defender a los creyentes peregrinos de ultrajes humanos. Todos ellos serían exterminados tres siglos después: se iniciaría en el año 1312, con la aprobación y falsa acusación de herejía por el Papa Clemente V, ejecutados a manos del ejército de Felipe el Hermoso de Francia. El fiel dirigente templario caería quemado vivo algún tiempo después, con muy poco amor eclesial, ni respeto a la inocencia espiritual de un fiel servidor amante de Cristo... Y después de multitud de torturas y acusaciones en falso; e incluso mil años después de la legalización de la iglesia católico-romana por Constantino I el Grande y la que aún hoy sigue sumida en la hipocresía del fariseísmo y del dominio socio-político y espiritual absoluto...Nota de autor: espero y deseo acertar con mi respuesta sentimental e "intelectual" en la despedida: en diversidad de ocasiones se me confunde; y pienso que por una lectura demasiado a la ligera. O quizás sea por mi lengua que es muy corta y resbaladiza, aunque sin pelos que la puedan atragantar...
VENERADO EN PASIÓN Y MUERTE Fervor entre multitudes de mujeres y de hombres, de niñas y niños bajo albor de velas y saetas al calor de la pasión, tras de la efigie del Cristo Crucificado,por defender la libertad y el amor de los cristianos.Los romanos le exterminaron en calidad de INRI,los católicos se lo adjudicaron en gloria de riquezay aportaron falsedad de santos que lo defenestraron,entre violación humana, exterminio y de vergüenza.La defensa de templarios llegaría a los peregrinos,y ataviados de poder y riqueza serían doblegados,por la fuerza del imperio real de Felipe el Hermoso con anuencia, fallo y deslealtad del Papa Clement V.Los textos que portara Moisés quedarían a voluntad de poderosos y sacerdocios, convictos e inhumanos.que antepondrían el poder, al amor, de reyes y papas,contrario al contenido erudito de Dios y monte Sinaí.En gentíos creyentes, o no, imposición de religión y tasasde usura en pecado capital, a través de intereses y diezmosque lejos de pan y amor traerían pena y dolor a las masas.El sufrir impondría la tradición que aún sigue en exposición y se llama, se llamó y se le llamará Jesucristo el de la pasión,que habría de emocionar en visión de único santo en procesión.
¿Crisis vital, virtual u objetiva en ganancia de comodidad o necesidad?
¿Crisis vital, virtual u objetiva en ganancia de comodidad o necesidad?La vida del humano discurre entre vertientesde tiniebla sombreada y hondonadas en umbría.Bonanza de afortunados a perjuicio de pobreza,que adereza la vida de quienes buenamente la avivan. La fertilidad de tierras, arbolados y sembradosflorecen junto al sol y el cantar de los pájaros.Y aunado al aullar de zorros en oscuridad de la nochenos anuncian bullicio en calidad de ex-gastronomía.Paraíso de grandeza en doctrina espiritual camuflada,y política de retroceso en detrimento de clase y progreso,que nos adentra en repre-opresión, restricción y hambrey permuta entre salarios, diezmos y desabastecimiento.Dedico estas humildes frases, necesitadas de calor, seguridad y esperanza, a la clase de la necesidad más horrenda, vilipendiada y la del sufrimiento: la obrero/a.
Indefensión ciudadana ante el agravio de las multinacionales
CIUDADANO ALICANTINO SIENTE INDEFENSIÓN EN LA OFICINA MUNICIPAL DEL CONSUMIDORUn vecino de Alicante manifiesta que se personó el día 1 de abril 2009 en la Oficina Municipal de Información al Consumidor, donde pretendía interponer una reclamación ante los funcionarios de las oficinas que se ubican en la C/ Mayor, 39, contra la suministradora de Gas Natural: de reciente implantación en distintos puntos de la barriada de Virgen del Remedio. El ciudadano argumenta que es la primera vez que se dirige a las oficinas municipales a exponer una reclamación, y visto lo visto, también objeta que ha sido la primera y será la última vez que lo haga. Antes de lo mencionado, cuando el ciudadano llega a la estancia municipal y toma número de orden, confunde la mesa nº 2 con la colateral; por cuyo despiste es verbal y fríamente amonestado, así como reconducido entre palabras de reproche por el funcionario que le habría de atender. Hasta aquí todo va bien: un traspié y un reniego lo da cualquiera… Aunque lo grave, y presuntamente inusual, estaría por llegar y llegaría cuando el propio ciudadano, que seguro de sí mismo, se había dirigido a las oficinas municipales a denunciar una presunta indefensión, engaño o ultraje económico en factura de Gas Natural. Para cuyo menester y defensa de sus intereses, aunque en tan rancio panorama, abre la carpeta y aporta un dossier de documentos… A los pocos minutos, manifiesta, que advierte, bajo su propia perplejidad, que la mirada y los modales de incredulidad del funcionario, aunado a la desconfianza que muestra en su faz, ante el ciudadano que expone, documenta y reclama contra Gas Natural, es bastante anormal. La faz del funcionario denota distancia creíble ante la versión de un ciudadano que denuncia o reclama por sentirse agraviado ante una acción de la suministradora Gas Natural; e incluso bajo aparente desconcierto y de muy distante amistad, manifiesta, que el funcionario dice al ciudadano que es la primera vez que alguien se queja de Gas Natural en las oficinas municipales del consumidor. En consecuencia, el paquete de documentos que aporta al funcionario empieza a resbalar entre sus manos y entre susurros, descontentos y al trasluz de poca esperanza, seriedad y análisis real, aumentan los murmullos y el dialecto, a la esquiva. Entonces comienzan a proliferar, con más claridad, manifiesta, los inconvenientes verbales y esquivos ya mencionados; hasta el punto que después de recibir distintas negativas y movimientos de cabeza en incredulidad, “in-justificaciones” y recelos, y en inapropiado trato en mesa nº 2. El ciudadano sale murmurando ante la mirada de los funcionarios, ajenos a la intervención del primero. Y descontento, ofendido, humillado y como perro asustadizo “con el rabo entre las piernas” alcanza libertad y aire de la calle donde ahoga su pena y su dolor.El vecino reclamante, ciudadano alicantino en cuestión, contrata los servicios de Gas natural acogido a oferta promocional en gratuidad de instalación, derechos de contratación y equipos necesarios, a excepción del alquiler del contador y el pago de Gas estrictamente consumido. Ello lo lleva a cabo a través de una representante de Gas Natural que captada la clientela de la multinacional “bajo argucias, según se desprende de la primera factura, ref. 10642626 de 229,88 €, de falsa publicidad y manifiesto engañoso. Y también pudiera desprenderse de la documentación global que el ciudadano aportara a la oficina del consumidor, y en idénticos modos y cuantías aporta a la editora, de quien solicita divulgación en beneficio y defensa del consumidor alicantino. Ante tal agravio, en cambio, el ciudadano manifiesta que siente y padece el engaño maligno socio-publicitario que mana de una importante multinacional. Una multinacional que a través de su representante difunde y contrata servicios promocionales en oferta de gratuidad, derechos de contratación, instalación y demás utensilios y enseres para uso de Gas Natural, bajo implícita sospecha de falsedad que deriva en confusión por engaño premeditado o encubierto que después trasluce en manifiesto ultraje público de promociones fantasma que van en detrimento al derecho del ciudadano. Para cuyo auge de confianza y mala fe, además, la representante captadora de clientes adosaría ante los ojos del nuevo cliente, así lo manifiesta, una pegatina de gratuidad en formulario de contrato: causa de confianza individual para la captación y alta de nuevos clientes. Aunque a posteriori, en factura de cargo, se desprendería la malicia y la falsedad publicitaria, a lo que añadimos la promesa verbal de que la factura de Gas Natural siempre sería de inferior coste mensual al tradicional de la bombona de Gas Butano. Aunque dado el caso, lo que no se entiende es la controversia ni el desprecio o el desinterés absoluto, así como la justificación y la esquiva del funcionario municipal de la oficina del consumidor. Con cuyo actuar salvaguarda la presunta irregularidad de la suministradora de Gas Natural, con anonimato de práctica de contratación perniciosa para el ciudadano. A cuya mala acción, en presunto uso de la mala fe, adosa una pegatina de gratuidad en “aparatos eléctricos” y hace constar en formulario de contratación que la gratuidad promocional sólo surtiría efecto en caso de que el cliente cause alta en Gas Natural. Por tanto, y con la presunta prueba en lo mano, el desinterés y la incredulidad del funcionario municipal deja en indefensión al ciudadano consumidor, sin sopesar posibles consecuencias de interés global y comunitario. Con ello pudiera retrotraer al consumidor a tiempos remotos y dejarlo a merced de los intereses de una operadora multinacional que, bajo presunción maliciosa, entre otras tácticas impropias, se dedicara a ofertar aparatos eléctricos inservibles en gratuidad, para bajo engaño captar clientela que use Gas Natural: aunque los aparatos en oferta no se obtienen ni se necesitan, sino son los de tipo y utilidad de Gas Natural.
